《王叔武示忠州张使君德远近诗次韵三首 其三》

最后更新时间:2025-04-26 04:49:04

原文展示:

安心今得法，问道旧名庵。
雅致追庞老，高风数泐潭。
远公容入社，弥勒本同龛。
寄语邦人道，丛林始罢参。

白话文翻译：

安心现在得到了修炼的方法，向往着以前的名山道庙。
追求高雅的风范，仿佛追随庞老那样，清风拂过泐潭。
远公的风范可以融入社群，弥勒佛本是同一尊龛。
我寄语于邦国之人，丛林中的参禅已经不再流行。

注释:

字词注释：

• 安心：心里安定，指内心的平静和满足。
• 旧名庵：指古老有名的道观或寺庙。
• 雅致：指高雅而不俗气的情趣。
• 庞老：指庞蕴，古代道教高人。
• 高风：比喻高尚的品德和风范。
• 泐潭：可能指清澈的潭水。
• 远公：指远公法师，一位有德行的僧人。
• 弥勒：指弥勒佛，象征着吉祥和未来的希望。
• 丛林：指寺院或道观，特别是禅宗的聚集地。

典故解析：

• 庞老：指古代道教高人，以其高洁的品德和道行闻名，诗中提到他是为了追求更高的精神境界。
• 弥勒佛：在佛教中代表未来的佛，象征着希望和慈悲，诗中提到弥勒与远公的结合表达了对和谐社会的向往。

诗词背景:

作者介绍：
曾协，宋代诗人，以其清新脱俗的诗风和深厚的文化内涵著称，常在诗中表现对道教和佛教的思考。

创作背景：
此诗创作于宋代，正是道教和佛教交融发展的时期，诗人表达了对精神修炼的追求和对社会人心的关怀。

诗歌鉴赏：

这首诗通过细腻的描写和深邃的哲理，展现了诗人对心灵修炼和高尚品德的追求。首句“安心今得法”直接表达了内心的安宁与满足，反映了经过一番探索后对道理的领悟。接着提到旧名庵，表明诗人对传统文化的怀念和向往，表现出他对前辈高人的敬仰。

在后面的句子中，诗人以“雅致追庞老”来勾勒出一种理想的生活状态，庞老的高风亮节使人向往，而“泐潭”则象征着清澈的心灵和超脱的境界。接下来提到“远公容入社”，强调了德行和精神品质在社会中的重要性，弥勒佛的提及则象征着对未来美好生活的期待。

最后一句“寄语邦人道，丛林始罢参”流露出诗人对世俗喧嚣的反思，希望人们能够回归内心，追求真实而深刻的精神生活。整首诗不仅是对个人修炼的追求，更是对社会风气的关注，蕴含着丰富的哲理和温暖的人文关怀。

诗词解析:

逐句解析：

1. 安心今得法：表达了诗人内心的安定和对修道的体悟。
2. 问道旧名庵：怀念过去的道教文化，渴望寻求精神的寄托。
3. 雅致追庞老：追求高雅的境界，仰慕庞老的品质。
4. 高风数泐潭：比喻高尚的品德如同清澈的潭水，令人神往。
5. 远公容入社：远公的品德在社会中受到欢迎，暗示道德的重要性。
6. 弥勒本同龛：弥勒佛象征着希望，表达人们对美好未来的向往。
7. 寄语邦人道：对社会大众的寄托和希望。
8. 丛林始罢参：反映对当下参禅热潮的思考，表达对宁静修道的渴求。

修辞手法：

• 比喻：将精神境界比作清澈的潭水，形象生动。
• 对仗：整首诗在句式上有对称和和谐，增强了节奏感。
• 象征：弥勒佛和庞老作为象征，代表着希望与高尚的道德。

主题思想：
整首诗的主题在于强调个人内心的修炼与社会道德的提升，诗人通过对传统文化的回望和对未来的期许，表达了对道德与精神追求的重视。

意象分析:

意象词汇：

• 安心：象征内心的宁静与满足。
• 名庵：代表传统文化和精神寄托。
• 庞老：象征高尚的品德和追求。
• 泐潭：象征清澈的心灵与境界。
• 弥勒：象征未来的希望与美好。

互动学习:

诗词测试：

1. 诗中提到的“庞老”指的是哪位高人？
   A. 道教高人
   B. 佛教高人
   C. 儒家学者
   答案：A

2. “安心今得法”中的“法”指的是什么？
   A. 法律
   B. 修炼的方法
   C. 道德规范
   答案：B

3. 诗中提到的“弥勒”代表什么？
   A. 未来的佛
   B. 过去的智者
   C. 现实的高人
   答案：A

相关作品推荐:

• 《庐山谣》（李白）：同样表现了对自然与超脱的思考。
• 《静夜思》（李白）：表达了对宁静与思考的追求。

诗词对比:

《静夜思》对比
李白的《静夜思》通过对月光的描绘表达了思乡之情，而曾协的诗则更侧重于内心的修炼与精神的追求。两者在情感表达上虽不同，但都体现了对内心世界的深刻思考。

参考资料:

1. 《宋诗三百首》
2. 《中国古典诗词鉴赏》
3. 《唐宋诗词流派与风格》