《六么令 法性》

最后更新时间:2025-05-19 15:01:29

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六么令 法性
作者: 丘处机 〔元代〕

浑沦朴散，天地始玄黄。
乌飞兔走渐生，群物类开张。
一点如如至性，扑入臭皮囊。
游魂失道，随波逐浪，万年千载不还乡。
错了鸿体段，憎爱日相望。
却认父母形骸。做我好容光。
劫劫轮回贩骨，受尽苦和殃。
何人闻早，寻他归路，莹然恢廓旧嘉祥。

白话文翻译

天地万物最初是混沌状态，后来才分出阴阳。随着乌鸦飞翔、兔子奔走，万物开始繁衍生息。人类的本性如同一丝纯净的存在，却被肉体的污浊所遮蔽。游魂迷失了方向，随波逐流，经过万年千载也无法回到故乡。错失了鸿鹄之志，爱与恨交织，彼此相望。最终却认不清父母的形状，只追求美好的容颜。轮回中一个个贩卖着骨骼，饱受苦难与灾殃。谁能听到早晨的呼唤，找到归来的路，重新回到那光明而辽阔的美好时光？

注释

• 浑沦：指混沌未分的状态。
• 玄黄：指阴阳两极，宇宙的基本状态。
• 如如至性：指原本纯净的本性。
• 臭皮囊：比喻肉体的污浊与束缚。
• 游魂失道：指灵魂迷失方向。
• 鸿体段：比喻志向的高远。
• 劫劫轮回：指生死轮回的苦难。
• 莹然恢廓：形容光明辽阔的境界。

诗词背景

作者介绍

丘处机（1148年－1227年），字处机，号太和，元代著名道士、诗人和思想家。他是全真教的主要代表之一，提倡清净无为的道教思想，致力于道教与儒佛的融合。他的作品多以道教哲理为核心，语言简练却意蕴深远。

创作背景

《六么令 法性》创作于元代，当时社会动荡，正处于元朝的初期。丘处机在游历中观察到人们对物质的追求，内心感受到灵魂的迷失与苦难，故而作此诗以表达人生的哲理和对生命本质的思考。

诗歌鉴赏

《六么令 法性》通过对天地起源和人类处境的思考，描绘了一个充满哲理的宇宙观。开篇以“浑沦朴散”引入，既表明了宇宙的本源，也暗示了人类的存在状态。诗中提到的“乌飞兔走”，象征着万物生长的自然法则，而“一点如如至性”则揭示了人类内心纯净的本性，与外在的“臭皮囊”形成鲜明对比，显示出人性与肉体的矛盾。

接下来的“游魂失道，随波逐浪”，表达了灵魂因迷失而漂泊不定的无奈，暗示着对生命意义的追寻与渴望。诗中提到的“万年千载不还乡”则增添了对时间流逝的感慨，突显了人类在轮回中的孤独与无助。

最后，诗人以“何人闻早，寻他归路”结束，表达了对归宿的向往与渴求，呼唤人们回归本性，寻找真正的自我。整体而言，诗歌以简练而深刻的语言，展现了丘处机对生命、灵魂与宇宙的深刻思考，具有很强的哲理性与时代感。

诗词解析

逐句解析

• 浑沦朴散，天地始玄黄：宇宙最初处于混沌状态，后来才有了阴阳的分化，暗示万物生长的开始。
• 乌飞兔走渐生，群物类开张：随着生物的活动，万物开始繁荣，体现自然生长的规律。
• 一点如如至性，扑入臭皮囊：人类的本性是纯净的，但被肉体的污浊所遮蔽，反映了人性与物质的冲突。
• 游魂失道，随波逐浪：灵魂迷失方向，随波逐流，表现出人生的迷茫与无助。
• 万年千载不还乡：时间的流逝使人无法回归故乡，象征人的孤独与对归属的渴望。
• 错了鸿体段，憎爱日相望：失去了志向，面对爱恨交织的生活，表现出人生的复杂。
• 却认父母形骸，做我好容光：最终认不清父母的形象，只追求外在美，反映对物质的迷失。
• 劫劫轮回贩骨，受尽苦和殃：生死轮回中，承受着无尽的苦难，表达出对命运的无奈。
• 何人闻早，寻他归路，莹然恢廓旧嘉祥：呼唤人们回归本性，寻找光明的未来，寄托了对美好生活的向往。

修辞手法

• 比喻：将肉体比作“臭皮囊”，反映对物质的轻视。
• 对仗：如“憎爱日相望”，形成对比，增强诗的韵律感。
• 拟人：游魂“失道”，使抽象的灵魂具象化，生动形象。

主题思想

整首诗体现了丘处机对生命本质的深刻思考，探讨了人类的灵魂与肉体的关系、生命的意义及对归属的渴求，反映了诗人对人性、宇宙与自然的哲理性思考。

意象分析

意象词汇

• 浑沦：象征混沌与无形的宇宙状态。
• 臭皮囊：指代肉体的局限与污浊。
• 游魂：象征迷失的灵魂与人对自我的追寻。
• 鸿体段：象征高远的志向与理想。
• 劫劫轮回：代表生死轮回的无奈与苦难。

互动学习

诗词测试

1. “浑沦朴散”指的是什么状态？ A. 清明状态
   B. 混沌状态
   C. 喧嚣状态

2. “游魂失道”表达了什么情感？ A. 快乐
   B. 迷茫与孤独
   C. 自信

3. 诗中提到的“臭皮囊”是什么的隐喻？ A. 灵魂
   B. 肉体
   C. 心灵

答案

1. B
2. B
3. B

诗词比较与延伸

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诗词对比

• 丘处机《六么令 法性》与李白《庐山谣》：两者都探讨了宇宙与人生的关系，但丘处机更关注内心的迷失与归属，而李白则倾向于表现对自然的赞美与对自由的向往。

参考资料

1. 《丘处机文集》
2. 《元代诗词研究》
3. 《道教与中国文化》