《僧伽歌》

最后更新时间:2026-04-15 23:32:28

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真僧法号号僧伽，有时与我论三车。
问言诵咒几千遍，口道恒河沙复沙。
此僧本住南天竺，为法头陀来此国。
戒得长天秋月明，心如世上青莲色。
意清净，貌棱棱。亦不减，亦不增。
瓶里千年铁柱骨，手中万岁胡孙藤。
嗟予落魄江淮久，罕遇真僧说空有。
一言散尽波罗夷，再礼浑除犯轻垢。

白话文翻译

真正的僧人法号叫“僧伽”，有时与我讨论三车的道理。
他问我诵咒多少遍，我回答说口中念的如恒河沙一样多。
这个僧人原本住在南天竺，为了法门而来到这个国家。
他戒律严明，像长空的秋月一样明亮，心中如同世间的青莲一般清净。
他的意念清净，面貌端正，既不减，也不增。
就像瓶子里的千年铁柱骨，手中握着万岁胡孙藤。
唉，我在江淮一带落魄已久，罕见真正的僧人来谈空与有。
一言散尽波罗夷，再礼浑除犯轻垢。

注释

字词注释

1. 法号：僧侣的法名。
2. 三车：佛教经典的比喻，指教义的三个主要部分。
3. 恒河沙：形容数量极多，源于印度的恒河。
4. 法头陀：修行的僧人。
5. 青莲：象征清净，常与佛教联想。
6. 波罗夷：即“波罗蜜”，指达到彼岸的智慧。

典故解析
“南天竺”是古代对印度的称呼，强调僧人的根源和修行背景。诗中提到的“空与有”是佛教的核心哲学，反映了诗人对宗教教义的思考。

诗词背景

作者介绍
李白（701—762），唐代著名诗人，以豪放、奔放的个性闻名于世。他的诗歌风格多样，涵盖了山水、友情、酒饮等多个主题，常表现出对人生的深刻思考和对自由的向往。

创作背景
这首《僧伽歌》写于李白游历期间，正值他对佛教思想的探索时期。在诗中，他通过与僧人对话，探讨了空与有的哲学，表现出对真理的追求。

诗歌鉴赏

《僧伽歌》是一首深具哲理的诗作，李白通过与僧人“僧伽”的对话，表达了他对佛教教义的理解和追求。诗中，僧人的形象清净、严谨，与世俗的纷扰形成鲜明对比。尤其是“戒得长天秋月明，心如世上青莲色”一句，生动描绘了僧人内心的宁静与明亮。

诗人在描述自己与僧人的交流时，展现出一种失落感，尤其是“嗟予落魄江淮久，罕遇真僧说空有”之句，流露出他在世俗生活中对真理的渴望与追求。李白通过对比，强调了修行的艰难和遇到真正明师的珍贵。

整首诗情感深邃，既有对佛教哲理的思考，也反映出诗人对人生的感悟。李白将个人的落魄与僧人的清净相对照，进一步深化了诗的主题，给读者留下了深刻的思考。

诗词解析

逐句解析

1. “真僧法号号僧伽，有时与我论三车。”

   • 介绍僧人的名字和他与诗人讨论佛教教义的情景。

2. “问言诵咒几千遍，口道恒河沙复沙。”

   • 僧人询问诵咒的次数，诗人用夸张的方式表达了自己的虔诚。

3. “此僧本住南天竺，为法头陀来此国。”

   • 说明僧人的来历，强调其修行背景。

4. “戒得长天秋月明，心如世上青莲色。”

   • 僧人的戒律和内心的纯净，形成对比。

5. “意清净，貌棱棱。”

   • 描述僧人的清净状态。

6. “亦不减，亦不增。”

   • 强调心灵的恒常不变。

7. “瓶里千年铁柱骨，手中万岁胡孙藤。”

   • 用意象描绘僧人心中的坚定与生命的延续。

8. “嗟予落魄江淮久，罕遇真僧说空有。”

   • 表达诗人对真理的渴望和失落感。

9. “一言散尽波罗夷，再礼浑除犯轻垢。”

   • 通过僧人的教诲，达成内心的解脱。

修辞手法
本诗运用了比喻、夸张等修辞手法。比如“口道恒河沙复沙”用夸张的方式表达了诵咒的数量；“心如世上青莲色”则是用比喻描绘内心的清净。

主题思想
整首诗的中心思想是对真理的追求与内心的清净，反映了李白对佛教思想的探索与思考，以及对人生哲学的深刻理解。

意象分析

意象词汇

1. 真僧：象征真实的修行者，代表智慧与宁静。
2. 青莲：象征清净与理想，常在佛教中出现。
3. 铁柱骨：象征坚韧与不变，体现了内心的坚定。
4. 胡孙藤：象征生命的延续与坚强。

互动学习

诗词测试

1. 李白的《僧伽歌》主要讨论什么主题？
   A. 爱情
   B. 真理与内心的清净
   C. 友情

2. “心如世上青莲色”的意象主要表示什么？
   A. 幸福
   B. 清净与理想
   C. 痛苦

3. 诗中提到的“南天竺”指的是哪个地区？
   A. 中国
   B. 印度
   C. 日本

答案

1. B
2. B
3. B

诗词比较与延伸

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诗词对比
李白与王维在诗歌中都表现出对自然和人生的思考，但李白更注重个体内心的追求，而王维则更强调人与自然的和谐。二者在风格上形成鲜明对比，李白的豪放与王维的沉静各具特色。

参考资料

1. 《李白全集》
2. 《唐诗三百首》
3. 《中国古典诗歌鉴赏辞典》
4. 《诗经与唐诗的比较研究》