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《用前韵答黄一翁二首 其一》

时间: 2025-05-08 05:45:23

诗句

缊袍敌狐裘,晚饭可当肉。

讳穷竟未免,岂不爱储蓄。

嗜利颡有泚,恐愧王承福。

财固祸之媒,越乡忌怀玉。

君看座右器,已满即倾覆。

圣贤用功处,清心而寡欲。

于世淡无求,乃能实其腹。

谁令入青衫,失策混流俗。

黄子振鹭姿,笔力扛百斛。

笑人龟手药,欲售先聚族。

知予颇清苦,应物未圆熟。

游宦不能巧,俯首立矮屋。

锻鍊知精金,祁寒见松竹。

自立不坚定,庸行徒圣读。

谁谓漆园高,俯首欲丐粟。

穷作扣角歌,老厌淄川牧。

古道寖斲丧,时人方逐逐。

有田南山南,可办一盂粥。

请赓归去来,世路早收足。

意思解释

最后更新时间:2025-05-08 05:45:23

原文展示:

用前韵答黄一翁二首 其一 王炎 〔宋代〕

缊袍敌狐裘,晚饭可当肉。 讳穷竟未免,岂不爱储蓄。 嗜利颡有泚,恐愧王承福。 财固祸之媒,越乡忌怀玉。 君看座右器,已满即倾覆。 圣贤用功处,清心而寡欲。 于世淡无求,乃能实其腹。 谁令入青衫,失策混流俗。 黄子振鹭姿,笔力扛百斛。 笑人龟手药,欲售先聚族。 知予颇清苦,应物未圆熟。 游宦不能巧,俯首立矮屋。 锻鍊知精金,祁寒见松竹。 自立不坚定,庸行徒圣读。 谁谓漆园高,俯首欲丐粟。 穷作扣角歌,老厌淄川牧。 古道寖斲丧,时人方逐逐。 有田南山南,可办一盂粥。 请赓归去来,世路早收足。

白话文翻译:

穿着破旧的袍子也能抵御寒冷,简单的晚餐也能满足。 虽然避讳贫穷但终究无法避免,难道不是因为爱储蓄吗? 贪图利益而感到羞愧,恐怕会愧对王承福。 财富固然是祸害的媒介,越过乡界忌讳怀揣宝玉。 你看那座右铭,满了就会倾覆。 圣贤用功的地方,是清心寡欲。 对世界淡泊无求,才能真正充实内心。 谁让我穿上青衫,失策混入世俗。 黄子有着高洁的姿态,笔力能扛百斛。 嘲笑人们像龟手药,想要出售先聚集族人。 知道我颇为清苦,应对事物还不够圆熟。 游宦不能巧妙,只能低头站在矮屋。 锻炼知道精金,严寒中见到松竹。 自立不坚定,平凡的行为只是圣人的读书。 谁说漆园高,低头想要乞讨粮食。 贫穷时作扣角歌,老来厌倦淄川牧。 古道渐渐丧失,时人正在追逐。 有田在南山南,可以办一盂粥。 请继续归去来,世路早已满足。

注释:

字词注释:

  • 缊袍:破旧的袍子。
  • 敌:抵御。
  • 讳穷:避讳贫穷。
  • 颡有泚:额头有汗,表示羞愧。
  • 王承福:古代贤人,此处指道德高尚的人。
  • 座右器:座右铭,指警示自己的格言。
  • 实其腹:充实内心。
  • 青衫:指官服,代指官场。
  • 振鹭姿:高洁的姿态。
  • 龟手药:比喻无用之物。
  • 祁寒:严寒。
  • 漆园:指高洁的地方。
  • 扣角歌:贫穷时的歌。
  • 淄川牧:指官职。
  • 寖斲丧:逐渐丧失。
  • 赓归去来:继续归去来。

典故解析:

  • 王承福:出自《左传·僖公二十五年》,王承福是春秋时期鲁国的一位贤人,以其廉洁自守、不贪图名利而著称。
  • 座右器:古代文人常在座位旁边放置一些器物,如铜镜、石砚等,以提醒自己保持清廉和自律。

诗词背景: 作者介绍: 王炎,宋代诗人,生平不详,但从其诗作中可以看出他是一位清廉自守、不慕名利的文人。这首诗反映了作者对世俗的厌倦和对清贫生活的向往。

创作背景: 这首诗是王炎用前韵答黄一翁的诗作,黄一翁可能是他的朋友或同道中人。诗中表达了作者对世俗的失望和对清贫生活的向往,以及对朋友的鼓励和自我反省。

诗歌鉴赏: 这首诗通过对清贫生活的描述和对世俗的批判,展现了作者的高洁品格和对清贫生活的向往。诗中运用了许多比喻和典故,如“缊袍敌狐裘”、“财固祸之媒”等,生动地表达了作者的观点。整首诗语言简练,意境深远,体现了宋代文人的清高和超脱。

诗词解析: 逐句解析:

  1. 缊袍敌狐裘:穿着破旧的袍子也能抵御寒冷,比喻清贫也能自足。
  2. 晚饭可当肉:简单的晚餐也能满足,比喻不追求奢华。
  3. 讳穷竟未免:虽然避讳贫穷但终究无法避免,表达了对贫穷的无奈。
  4. 嗜利颡有泚:贪图利益而感到羞愧,表达了对贪利的批判。
  5. 财固祸之媒:财富固然是祸害的媒介,表达了对财富的警惕。
  6. 君看座右器:你看那座右铭,满了就会倾覆,比喻警示自己保持清廉。
  7. 圣贤用功处:圣贤用功的地方,是清心寡欲,表达了对圣贤的向往。
  8. 于世淡无求:对世界淡泊无求,才能真正充实内心,表达了对淡泊的追求。
  9. 谁令入青衫:谁让我穿上青衫,失策混入世俗,表达了对官场的失望。
  10. 黄子振鹭姿:黄子有着高洁的姿态,笔力能扛百斛,表达了对朋友的赞美。
  11. 笑人龟手药:嘲笑人们像龟手药,想要出售先聚集族人,表达了对世俗的讽刺。
  12. 知予颇清苦:知道我颇为清苦,应对事物还不够圆熟,表达了对自我的反省。
  13. 游宦不能巧:游宦不能巧妙,只能低头站在矮屋,表达了对官场的无奈。
  14. 锻鍊知精金:锻炼知道精金,严寒中见到松竹,表达了对坚韧的赞美。
  15. 自立不坚定:自立不坚定,平凡的行为只是圣人的读书,表达了对自我的批判。
  16. 谁谓漆园高:谁说漆园高,低头想要乞讨粮食,表达了对高洁的向往。
  17. 穷作扣角歌:贫穷时作扣角歌,老来厌倦淄川牧,表达了对贫穷的无奈。
  18. 古道寖斲丧:古道渐渐丧失,时人正在追逐,表达了对古道的怀念。
  19. 有田南山南:有田在南山南,可以办一盂粥,表达了对清贫生活的向往。
  20. 请赓归去来:请继续归去来,世路早已满足,表达了对归隐的向往。

修辞手法:

  • 比喻:如“缊袍敌狐裘”、“财固祸之媒”等,生动形象。
  • 对仗:如“讳穷竟未免,岂不爱储蓄”、“嗜利颡有泚,恐愧王承福”等,增强了语言的节奏感。
  • 典故:如“王承福”、“座右器”等,丰富了文化内涵。

主题思想: 这首诗的主题思想是表达对清贫生活的向往和对世俗的批判。作者通过对清贫生活的描述和对世俗的批判,展现了他的高洁品格和对清贫生活的向往。诗中运用了许多比喻和典故,生动地表达了作者的观点,体现了宋代文人的清高和超脱。

意象分析: 意象词汇:

  • 缊袍:破旧的袍子,象征清贫。
  • 狐裘:华贵的皮衣,象征奢华。
  • 晚饭:简单的晚餐,象征简朴。
  • 财:财富,象征世俗的追求。
  • 座右器:座右铭,象征警示和自律。
  • 青衫:官服,象征官场。
  • 振鹭姿:高洁的姿态,象征高洁。
  • 龟手药:无用之物,象征世俗的无用之物。
  • 祁寒:严寒,象征坚韧。
  • 漆园:高洁的地方,象征高洁。
  • 扣角歌:贫穷时的歌,象征贫穷。
  • 淄川牧:官职,象征官场。
  • 寖斲丧:逐渐丧失,象征古道的丧失。
  • 赓归去来:继续归去来,象征归隐。

互动学习: 诗词测试:

  1. 诗中“缊袍敌狐裘”中的“缊袍”指的是什么? A. 破旧的袍子 B. 华贵的皮衣 C. 简单的晚餐 D. 财富 答案:A

  2. 诗中“财固祸之媒”中的“财”指的是什么? A. 破旧的袍子 B. 华贵的皮衣 C. 简单的晚餐 D. 财富 答案:D

  3. 诗中“君看座右器”中的“座右器”指的是什么? A. 破旧的袍子 B. 华贵的皮衣 C. 座右铭 D. 财富 答案:C

  4. 诗中“谁令入青衫”中的“青衫”指的是什么? A. 破旧的袍子 B. 官服 C. 简单的晚餐 D. 财富 答案:B

  5. 诗中“黄子振鹭姿”中的“振鹭姿”指的是什么? A. 破旧的袍子 B. 华贵的皮衣 C. 高洁的姿态 D. 财富 答案:C

诗词比较与延伸: 相关作品推荐:

  • 王安石《泊船瓜洲》:表达了诗人对故乡的思念和对官场的厌倦。
  • 苏轼《赤壁赋》:通过对赤壁的描写,表达了诗人对历史和人生的感慨。

诗词对比:

  • 王炎的《用前韵答黄一翁二首 其一》与王安石的《泊船瓜洲》都表达了诗人对官场的厌倦和对清贫生活的向往,但王炎的诗更加直接和激烈,而王安石的诗则更加含蓄和深沉。

参考资料: 推荐书目:

  • 《宋诗选注》:收录了宋代许多著名诗人的作品,包括王炎的诗作。
  • 《宋代文学史》:详细介绍了宋代文学的发展历程和特点,包括宋代诗歌的创作背景和风格特征。

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