最后更新时间:2025-05-23 03:43:17
原文展示:
金幢西指，到涅拌彼岸，莲华涌地。灵照云何锋恁捷，放下漉篱而已。来也无生，冤哉谁说，了了如如谛。只园接引，净居何似龙子。刲股一再殚诚，疗亲应笑，阇夜多无计。感逝伤神香山老，合是佛光法嗣。明女瞿夷，初禅自在，慧业余文字。尼陀那竟，导师犹说根利。
白话文翻译：
金幢向西指引，渡过涅槃的彼岸，莲花在大地上涌现。灵光照耀，怎么能够如此迅捷，只需放下心中的烦恼。生命本来无生，冤屈又是谁说的呢，了了如如才是真理。只有那接引的园子，清净的居所何以比得上龙子。刲股一再殚诚，对亲人的治疗应当笑纳，而在夜里却无计可施。感叹逝去的，伤感于香山的老去，合该是佛光的法嗣。明亮的女子，初禅自在，智慧的事业超越文字。即便是尼陀那，导师依然说根基深厚。
注释:
- 金幢：指金色的幢幡，象征佛教的光辉。
- 涅槃：佛教用语，指解脱或超脱生死的境界。
- 莲华：象征洁净和高尚，常用于佛教文化中。
- 灵照：指灵性的照耀或启迪。
- 冤哉：冤屈，感叹。
- 了了如如：清晰明了，真实不虚的道理。
- 龙子：指佛教中的龙子，象征高贵和神圣。
- 刲股：自我牺牲，表示对他人的关怀。
- 香山：可能指香山寺，具有佛教文化背景。
- 明女瞿夷：可能指某位女性高僧或典型象征。
- 尼陀那：佛教术语，可能指某位导师。
诗词背景:
作者介绍：
况周颐（1840-1927）是清代诗人，擅长诗词和书法，追求清丽自然的艺术风格。他的作品多表现出对佛教哲学的思考和对人生的感悟。
创作背景：
此诗作于1925年，正值社会动荡、思想变革的时期，诗人通过对佛教思想的探讨，表达对人生命运、亲情的思考与感叹，反映出对人生无常的深刻感悟。
诗歌鉴赏：
《百字令·某夫人挽词1925》是一首充满哲理与情感的挽词，诗人以佛教的涅槃为引子，探讨生命的意义和归宿。开篇“金幢西指，到涅拌彼岸，莲华涌地”，意象鲜明，展现了佛教中往生极乐的理想，暗示着对亡者的追思与祝福。接着，诗人以“灵照云何锋恁捷，放下漉篱而已”，劝慰生者放下执念，寻求内心的平静，体现了一种超然的智慧。
在“来的无生，冤哉谁说，了了如如谛”中，诗人进一步揭示了生命的本质，强调对存在的理解与接受，表现出一种对生死观的豁达态度。整首诗在情感上显得既悲伤又超然，既有对逝者的缅怀，也有对生命真谛的追求。
诗词解析:
逐句解析：
- 金幢西指：象征佛法的光辉，指引信徒走向解脱。
- 到涅拌彼岸：暗示亡者已达到安宁的境界。
- 莲华涌地：莲花的绽放象征清净和美好。
- 灵照云何锋恁捷：质疑灵性的启示为何如此迅速。
- 放下漉篱而已：意指放下烦恼，达到心灵的自由。
- 来也无生：强调生命无常，生与死本无定数。
- 冤哉谁说：反问生死的看法，探讨生死的意义。
- 了了如如谛：追求真实的道理，强调真实的智慧。
- 只园接引：指向佛教的净土，提及往生的理想。
- 净居何似龙子：对比清净的境界与高贵的存在。
- 刲股一再殚诚：表达对亲人关怀的无私奉献。
- 疗亲应笑：说明对亲人无私的爱与关怀。
- 阇夜多无计：暗示对夜的无奈与思考。
- 感逝伤神香山老：感叹逝去的岁月与时光的流逝。
- 合是佛光法嗣：表明对佛教的继承与信仰。
- 明女瞿夷：象征智慧女性，可能指某位高僧。
- 初禅自在：表现出对禅宗的追求与理解。
- 慧业余文字：强调智慧超越文字的表达。
- 尼陀那竟：可能提及某位著名的佛教导师。
- 导师犹说根利：指导师依然强调修行的重要性。
修辞手法：
- 比喻：将佛教的理念比作光辉、莲花等。
- 对仗：在句式上使用对仗工整的形式，增强韵律感。
- 象征：通过意象传递深刻的哲理，如莲花象征清净。
主题思想：
整首诗围绕生死、佛教哲理展开，表现出对逝者的哀悼与对生命真谛的探索，传递出一种超然的智慧与人生态度。
意象分析:
意象词汇：
- 金幢：象征佛法的光辉与指引。
- 涅槃：代表解脱与安宁的境界。
- 莲华：象征纯洁、美好及高尚的情感。
- 灵照：象征智慧的启迪。
- 香山：与佛教文化相关的地点，象征逝去的岁月。
互动学习:
诗词测试：
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选择题：
-
填空题：
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判断题：
- 诗人认为生命是有生的，生与死有明确的界限。（对/错）
答案：
- B
- 清净和高尚
- 错
诗词比较与延伸:
相关作品推荐：
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诗词对比：
- 陶渊明的《归园田居》：同样表现对自然与人生的追求，展现出淡泊明志的情怀。
- 李白的《将进酒》：展现对人生的豪情与对逝去的感慨，风格截然不同，但都反映了对生命意义的思考。
参考资料:
