《调笑》

最后更新时间:2025-05-18 00:16:40

原文展示:

调笑
高无乃饥。琴弹秋思明心素。女为客歌客无语。冠缨定挂翡翠钗，心乱谁知几将暮将暮。乱心素。上客风流名重楚。临街下马当窗户。饭煮雕胡留住。瑶琴促轸传深语。万曲梁尘不顾。

白话文翻译：

这首诗表达了作者在秋天的思绪和情感。高处的风景让我感到饥渴，琴声弹奏着秋思，心中清明而单纯。女子为客人唱歌，但客人却无言以对。她的冠缨挂着翡翠钗，心中乱如潮水，谁知道这乱心何时才会平息。高贵的客人风流倜傥，名声在楚地传扬。临街下马，经过窗户。饭煮得香气四溢，留下雕胡的余香。瑶琴声促，传递着深厚的情谊。万曲之间，梁尘飞舞，我却无暇顾及。

注释：

• 高无乃饥：高处之地，心中却有饥渴。意即心中所思难以满足。
• 琴弹秋思明心素：琴声弹奏着秋天的思绪，清晰而明了。
• 女为客歌客无语：女子为客人唱歌，而客人却无法回应。
• 冠缨定挂翡翠钗：指女子的装束和装饰，象征美丽与高贵。
• 心乱谁知几将暮：心中杂乱，无人知晓何时才能平静。
• 上客风流名重楚：高贵的客人风流倜傥，声名远播。
• 临街下马当窗户：经过街道，在窗前下马，描绘生动的场景。
• 饭煮雕胡留住：烹饪的香味扑鼻，留住了人心。
• 瑶琴促轸传深语：瑶琴悠扬，传递深厚的情感。
• 万曲梁尘不顾：各种乐曲的尘埃满天飞舞，我却无暇顾及。

诗词背景：

作者介绍：

晁补之，字子文，号溪山，宋代著名的词人和诗人。他的作品多以抒情见长，风格清新，兼具豪放和细腻，极具个性。

创作背景：

《调笑》写于宋代的一次聚会，表现了作者对当时社会风气和人际关系的思考，反映了士人对情感和理想的追求。

诗歌鉴赏：

《调笑》以其细腻的情感和生动的描绘而著称，诗人通过音乐和饮食的意象，传达了对生活的感悟。诗中开头提到的“高无乃饥”，不仅引入了作者内心的渴望，也象征着一种对理想的追求。接下来的琴声和女子的歌唱则进一步深化了情感的表达，展现出一种温柔而又忧伤的气氛。

随着诗的深入，作者描绘了高贵客人的风流倜傥和生活的繁华，然而这种繁华却掩盖了内心的孤独与乱绪。通过“心乱谁知几将暮”的感叹，诗人透露出一种对现实时光流逝的无奈与感伤。

全诗以音乐为线索，连接了生活的各个方面，展现了作者对生活的细腻观察与深刻思考。整体来看，这首诗不仅令人欣赏其词句之美，更引发对人生、情感与时间流逝的深思。

诗词解析：

逐句解析：

• 高无乃饥：开篇便展示诗人的心境，心中渴望却难以满足。
• 琴弹秋思明心素：音乐引发的思绪，显现出内心的清晰与纯净。
• 女为客歌客无语：描绘女子为客人唱歌，表面繁华，内心孤寂。
• 冠缨定挂翡翠钗：女子的美丽与高贵，象征着当时社会的风尚。
• 心乱谁知几将暮：对内心纷乱的无奈，反映了对时间流逝的感慨。
• 上客风流名重楚：高贵的客人，引出了对社会地位的思考。
• 临街下马当窗户：描绘生动的生活场景，增加了生活的真实感。
• 饭煮雕胡留住：饮食的香气，暗示着人际关系的温暖与维系。
• 瑶琴促轸传深语：音乐传递的情感，象征着内心的情谊与深意。
• 万曲梁尘不顾：虽有万曲缭绕，但内心的思绪更为重要。

修辞手法：

• 比喻：将心境比作“饥”，表现对理想的渴望。
• 拟人：琴声似乎在表达情感，赋予音乐以生命。
• 对仗：如“心乱谁知几将暮”与“上客风流名重楚”，展现了诗的工整与美感。

主题思想：

整首诗通过对音乐、饮食和人际关系的描绘，表达了诗人对生活的思考和对内心情感的探索，浓厚的秋意与情感交织，形成了一种深刻的情感基调。

意象分析：

意象词汇：

• 琴：象征艺术与情感的交融。
• 女子：代表着爱情与美的渴望。
• 客人：象征社会地位与人际关系的复杂。
• 窗户：象征观察与隔离，内心的孤独。
• 饭：生活的温暖与人际的联系。

互动学习：

诗词测试：

1. 诗中提到“高无乃饥”意指： A. 高处的美景
   B. 心中渴望未被满足
   C. 饥饿的感觉
   D. 生活的乐趣

2. 诗中“女为客歌客无语”反映了什么？ A. 女子美丽
   B. 人际关系的冷漠
   C. 音乐的魅力
   D. 美食的诱惑

3. “瑶琴促轸传深语”中的“瑶琴”象征： A. 人际关系
   B. 音乐的情感
   C. 社会地位
   D. 生活的快乐

答案：

1. B
2. B
3. B

诗词比较与延伸：

相关作品推荐：

• 李白的《月下独酌》
• 杜甫的《春望》
• 白居易的《琵琶行》

诗词对比：

《调笑》与李白的《月下独酌》都展现了对孤独和内心情感的探索。两者通过音乐和饮食的意象，表达了对生活的感悟，但《调笑》更加强调人际关系的复杂，而《月下独酌》则侧重于个人的孤独与追求。两首诗在风格与主题上各有千秋，反映了不同的时代背景与文化内涵。

参考资料：

• 《宋代诗词选》
• 《古诗词鉴赏指南》
• 《晁补之研究》