时间: 2025-04-26 15:21:43
篇论学仙之事。
道园先生谓费无隐独善歌之，则能知者亦罕矣。
及观先生所作，非惟足以追配尊师，而使世之汩没尘埃流连光景者闻之，而有遗世独立羽化登仙之想，则是篇於世，其可少乎。
著雍阉茂之岁，灯夕后三日，偶阅道园遗，欲尽和之，甫成一篇，辄为韵拘，笔弗得骋。
於是行思坐维，或得一句一韵，索纸书之。
越三日又成四篇，尚少大半，意殊闷闷。
二十三日城南醉归，拥孤咏，连得四篇半，与未已而夜寒手龟，不能足也。
明日更成二篇半，并无俗念一篇，凡十又三篇，览者幸为正焉云缕虹竿，月钩星饵，海上金鳌曾钓。
蓬岛连根，昆仑无外，不比人间嵩少。
返本还源，成功满行，坐待紫皇飞诏。
笑令威、千岁来归，知换几番华表。
谁曾伴、阿母重游，蟠桃再结，目断西飞青鸟。
林屋无扃，洞天不老，铁笛一声云杪。
皎皎灵台，荧荧明镜，尘土等闲昏了。
看火轮、飞出扶桑，万户千门皆晓。
最后更新时间:2025-04-26 15:21:43
苏武慢 鸣鹤余音
凌云翰 〔元代〕
篇论学仙之事。道园先生谓费无隐独善歌之，则能知者亦罕矣。及观先生所作，非惟足以追配尊师，而使世之汩没尘埃流连光景者闻之，而有遗世独立羽化登仙之想，则是篇於世，其可少乎。著雍阉茂之岁，灯夕后三日，偶阅道园遗，欲尽和之，甫成一篇，辄为韵拘，笔弗得骋。於是行思坐维，或得一句一韵，索纸书之。越三日又成四篇，尚少大半，意殊闷闷。二十三日城南醉归，拥孤咏，连得四篇半，与未已而夜寒手龟，不能足也。明日更成二篇半，并无俗念一篇，凡十又三篇，览者幸为正焉云缕虹竿，月钩星饵，海上金鳌曾钓。蓬岛连根，昆仑无外，不比人间嵩少。返本还源，成功满行，坐待紫皇飞诏。笑令威千岁来归，知换几番华表。谁曾伴阿母重游，蟠桃再结，目断西飞青鸟。林屋无扃，洞天不老，铁笛一声云杪。皎皎灵台，荧荧明镜，尘土等闲昏了。看火轮飞出扶桑，万户千门皆晓。
这首词论述了修仙的事情。道园先生说费无隐善于歌唱，能知道的人也很少。看了先生所作的诗，不仅能追随尊师的风采，还使那些沉浸于世俗尘埃中的人们听闻后，产生超脱世俗、羽化登仙的想法，这篇诗在世间是不可多得的。创作于雍正年间，灯下的夜晚，我偶然翻阅道园的遗作，想要全部和和，刚写成一篇，却因韵律受限，笔墨无法尽情挥洒。于是我在思考中，偶尔得一句一韵，索性拿纸记录下来。三天后又写成四篇，仍然不够，心情十分烦闷。二十三日我从城南醉归，抱着孤独的吟咏，连写了四篇半，但未完成，夜寒之中双手冰凉，写作无力。第二天又写成两篇半，且没有俗念，合计十篇三首，读者幸而为它们正名。云彩如虹，钓月星星，海上金鳌曾经钓过。蓬莱山连根，昆仑山外没有人间的高低之分。返本还原，成功满盈，静候紫皇的飞诏。笑着让千岁来归，知道经历了几番更替。谁曾陪伴母亲再游，蟠桃再结，目送青鸟西飞。林屋无锁，洞天永驻，铁笛一声传至云端。皎洁的灵台，明亮的镜子，尘土如同闲物般模糊。看火轮飞出扶桑，万家门户皆已明了。
凌云翰，元代诗人，生平较少记载，作品多以道教和修仙为主题，风格清新脱俗，富有哲理性。
此词创作于元代雍正年间，反映了作者对修仙理想的追求与思考，表达了对超脱世俗生活的向往。
《苏武慢 鸣鹤余音》不仅是一首修仙主题的作品，更是对个体内心世界的深刻探索。作者通过描绘道教的理想境界，展现了对世俗生活的反思与超越。词中提到的“云缕虹竿，月钩星饵”描绘了一幅美好的仙境图景，给人以想象的空间。通过对自然景象的描写，作者传达了对自由与宁静的渴望。在“返本还源，成功满行”的句子中，作者表达了对回归本源、寻求真理的热切期望。
整首词在修辞上运用了丰富的比喻、拟人等手法，使得文字具有很强的表现力和感染力。比如“皎皎灵台，荧荧明镜”描绘了明亮的心灵与清晰的自我认知，通过这些意象，读者能够感受到一种超然的宁静与智慧。
总的来说，这首词不仅是对个人修仙理想的追求，也是对人生哲理的深刻思考，展现了凌云翰对高洁境界的向往。
整首诗表达了对修仙理想的追求、对世俗生活的反思以及渴望超脱的情感基调，展现了凌云翰内心的哲学思考与精神追求。
选择题：诗中提到的“道园先生”指的是哪位人物？
填空题：诗中提到的“蟠桃”象征着___。
判断题：诗中表达了对世俗生活的向往。（对/错）
通过以上的分析与解读，可以更好地理解凌云翰的《苏武慢 鸣鹤余音》这首诗的深刻内涵与艺术魅力。