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东雒山人羽为衣，腰悬宝剑光陆离。
超然乘天㳺，旷荡八极随飙驰。
俯视嵩高三十六，一一秀出紫金翠羽之华芝。
中有少室八百六十丈，颠倒元气涵晨霏。
毵毵绿毛仙，濯足清泠渊。
见人不肯折腰拜，手掷绿黍散作天花旋。
天花旋，舞连娟，玉女从东来，头戴云翘足跰𨇤。
试持秋帛捣寒石，中夜灵响凄紧如霜弦。
不知龙穴有石髓，太乙月鼎将同煎。
劳生任飘忽，谁复相留连。
天鸡一鸣天下白，齐州九点凝青烟。
朝㪺瀍涧之灵泉，夕漱伊洛之寒川。
虽知城郭尚依旧，华表鹤泪应千年。
大江东流浴龙虎，丹光掩月夜吞吐。
故乡何处久不归，人间一笑成今古。
三素云高不可攀，仰见群仙出没于其间。
勿使明镜凋朱颜，顾我魁礧徒，无由扣琼关。
我不能鼻息吹虹霓，顿挫万物归新题。
我不能白昼兀坐惜居诸，时翻枯竹除白鱼。
但得三寸舌，赤如莲花净于雪。
高谈蕊珠经，旦夕声不绝。
声不绝，造玄徽，芙蓉峰前金虎要人骑。
山人当相求，飞飞腾太微，共持瑶华玉管凌云吹。
最后更新时间:2025-05-17 19:03:17
东雒山房诗
作者: 宋濂
东雒山人羽为衣，腰悬宝剑光陆离。
超然乘天㳺，旷荡八极随飙驰。
俯视嵩高三十六，一一秀出紫金翠羽之华芝。
中有少室八百六十丈，颠倒元气涵晨霏。
毵毵绿毛仙，濯足清泠渊。
见人不肯折腰拜，手掷绿黍散作天花旋。
天花旋，舞连娟，玉女从东来，头戴云翘足跰。
试持秋帛捣寒石，中夜灵响凄紧如霜弦。
不知龙穴有石髓，太乙月鼎将同煎。
劳生任飘忽，谁复相留连。
天鸡一鸣天下白，齐州九点凝青烟。
朝㪺瀍涧之灵泉，夕漱伊洛之寒川。
虽知城郭尚依旧，华表鹤泪应千年。
大江东流浴龙虎，丹光掩月夜吞吐。
故乡何处久不归，人间一笑成今古。
三素云高不可攀，仰见群仙出没于其间。
勿使明镜凋朱颜，顾我魁礧徒，无由扣琼关。
我不能鼻息吹虹霓，顿挫万物归新题。
我不能白昼兀坐惜居诸，时翻枯竹除白鱼。
但得三寸舌，赤如莲花净于雪。
高谈蕊珠经，旦夕声不绝。
声不绝，造玄徽，芙蓉峰前金虎要人骑。
山人当相求，飞飞腾太微，共持瑶华玉管凌云吹。
这首诗描绘了一个居住在东雒山的人，他身穿羽衣，腰里悬挂着闪烁的宝剑，仿佛在天际飞翔，任风驰骋。他俯瞩嵩山的高峰，细看三十六座名山，各具紫金和翠羽的华丽。诗中提到少室山高达八百六十丈，蕴含着元气，笼罩晨雾。绿毛仙人在清澈的泉水中洗足，不愿向任何人低头，手中扔出绿黍如同天上的花瓣。天花飞舞，舞姿优雅，东来玉女头戴云翘，足迹轻盈。试想她用秋帛捣打寒石，夜半灵响如霜弦般凄厉。诗人不知龙穴里有石髓，太乙的月鼎将会共煮。人生如梦，谁能再停留？天鸡一鸣，天地明亮，齐州的青烟凝聚在九点。早晨在瀍涧的灵泉饮水，晚上在伊洛的寒川漱口。虽然城市依旧，华表和鹤泪已千年。大江东流，犹如龙与虎的沐浴，丹光掩盖夜晚的月亮。故乡何在，久未归去，人间的微笑成了今古的印记。三素的云高不可攀，仰望仙人出没其间。不要让明镜映照出凋谢的容颜，回首我这魁伟的身影，无法敲响琼关。我无法用气息吹出彩虹，或将万物重新命题。我不能在白昼静坐，惋惜居所，时常翻动枯竹，除去白鱼。只求得三寸舌，鲜红如莲花，洁净于雪。高谈蕊珠经，夜夜声不绝。声不绝，创造出玄徽，芙蓉峰前金虎等待骑士。山人应当相求，飞升太微，共同吹奏瑶华玉管，凌云而唱。
宋濂（1310年－1381年），元代初期的著名诗人、散文家，后为明代的文学家与政治家。他以其丰富的文学才华和对诗歌的热爱而闻名。其作品大多表现出对自然的热爱与对人生的思考。
东雒山房诗创作于诗人对隐居生活的向往之时，他通过描绘山水自然来表达自己的情感，反映了他渴望超脱世俗，追求仙道的心境。
《东雒山房诗》是一首气势磅礴的诗歌，展现了作者对自由和超脱的向往。诗中描绘了东雒山的自然景观，运用了丰富的意象和生动的描写，体现了诗人对仙人生活的幻想与对理想境界的追求。诗的开头通过“东雒山人羽为衣”引出了一个超脱于世俗的仙人形象，随后通过“俯视嵩高三十六”的描写，表现出一种俯瞩一切的超然态度。
在情感的表达上，诗人通过对自然的描绘，表现出对人间繁华的淡然和对灵性世界的向往。“劳生任飘忽，谁复相留连”一句，展现出对人生无常的感慨，强调了对自由、宁静生活的渴望。整首诗在意象的运用上极为丰富，既有山水的宏伟，又有仙人的飘逸，形成了一幅美丽的画卷。
诗的最后几句，诗人用“但得三寸舌，赤如莲花净于雪”表达了自己对言语的渴望与对真理的追求，希望通过语言传达对自然与人生的思考，彰显了诗人在灵性与现实之间的挣扎。
整首诗的主题是对自由、超脱及对自然的热爱，表达了作者对理想化生活的追求和对人生无常的思考。在宏伟的自然景观中，诗人感受到了一种灵魂的解放与宁静的力量。
《东雒山房诗》的作者是？
诗中“东雒山人羽为衣”的意思是？
“天鸡一鸣天下白”中的“天鸡”指的是什么？