《平山道上》

最后更新时间:2025-05-21 14:42:15

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平山道上
作者: 陈奕禧 〔清代〕

暖日晴风弄远晖，好山嘉树绿成围。
唤回僧梦蒲牢响，点破溪烟属玉飞。
麦陇近秋垂穗熟，鱼梁向晚得鲜归。
何人解作诛茅计，莫叹桃源客到稀。

白话文翻译

暖和的阳光和晴朗的微风在远处玩弄着光辉，
美丽的山水和茂盛的树木环绕成景。
唤醒了僧人的梦境，蒲牢的钟声响起，
打破了溪水上的烟雾，仿佛与玉石一同飞舞。
麦田渐近秋天，穗子低垂已成熟，
鱼梁上正值傍晚，渔夫归来带着新鲜的鱼。
谁能理解这隐居的计策，
不要叹息桃源的客人已经稀少。

注释

• 蒲牢：古代传说中的一种钟，声音清脆悦耳。
• 玉飞：指的是在溪水上漂浮的云烟，形象地表现出轻盈的感觉。
• 麦陇：指麦田，象征着丰收季节。
• 鱼梁：指的是捕鱼的工具或地方，表示水边的生活状态。
• 诛茅计：意为隐居或避世的计策，出自古代文人对隐逸生活的向往。
• 桃源：典出陶渊明的《桃花源记》，指理想中的宁静生活。

诗词背景

作者介绍：陈奕禧是清代的一位诗人，他的诗作多描写自然景观和隐逸生活，风格清新自然。

创作背景：这首诗创作于清代，正值社会动荡与变革之际，诗人在自然中寻求心灵的宁静与归属，表达了对隐居生活的向往。

诗歌鉴赏

《平山道上》以清新的自然景象为背景，描绘了一幅充满生机的田园风光。诗人通过对阳光、微风、山水和丰收的描写，传达出一种恬静而美好的生活状态。开头两句“暖日晴风弄远晖，好山嘉树绿成围”以生动的画面展现出温暖的自然环境，给人以舒适的感受。

接下来的几句中，诗人通过“唤回僧梦蒲牢响，点破溪烟属玉飞”，展现了自然与人文的和谐。僧人的梦境和清脆的钟声交织在一起，仿佛在唤醒人们对宁静生活的追求。而“麦陇近秋垂穗熟，鱼梁向晚得鲜归”则进一步描绘了丰收的景象，体现出人们与自然之间的密切联系。

最后两句“何人解作诛茅计，莫叹桃源客到稀”则引出了诗人的思考，隐喻着对隐逸生活的向往与现实的无奈。在诗人的眼中，理想的桃源生活虽然稀少，但却是值得追求的目标。

整首诗情景交融，意境深远，既有自然之美，也有对人生哲理的思考，体现了诗人对生活的热爱与对理想的追求。

诗词解析

• 逐句解析：

  1. 暖日晴风弄远晖：阳光明媚，微风轻拂，远处的光辉在自然中舞动。
  2. 好山嘉树绿成围：美丽的山和茂盛的树木围绕着四周，形成一幅完美的自然画卷。
  3. 唤回僧梦蒲牢响：僧人的梦被一声清脆的钟声唤醒，象征着内心的宁静与思考。
  4. 点破溪烟属玉飞：溪水上的烟雾被打破，犹如玉石般轻盈，营造出一种轻松的氛围。
  5. 麦陇近秋垂穗熟：麦田渐近秋季，麦穗低垂，象征着丰收的喜悦。
  6. 鱼梁向晚得鲜归：傍晚时分，渔夫归来，带着新鲜的鱼，表现出生活的富足。
  7. 何人解作诛茅计：诗人反思隐居生活的选择，感叹理解这种生活的人少之又少。
  8. 莫叹桃源客到稀：不要叹息桃源中的客人稀少，暗含对理想生活的珍惜。

• 修辞手法：

  • 比喻：将自然景象与人文情感相结合，形成鲜明的对比。
  • 拟人：自然景象如“暖日晴风”被赋予情感，增强了诗的表现力。
  • 对仗：诗中句子结构对称，增强了韵律感。

• 主题思想：整首诗表达了诗人对自然美的热爱，对隐逸生活的向往，同时也反映了对理想与现实之间矛盾的思考。

意象分析

• 暖日、晴风：象征温暖和希望，营造出积极向上的氛围。
• 好山、嘉树：象征自然的美好与丰饶，体现了人与自然的和谐。
• 蒲牢：象征人文情感的寄托，表示对宁静生活的向往。
• 麦陇、鱼梁：象征丰收与生活的富裕，表现出诗人对田园生活的热爱。
• 桃源：象征理想中的美好生活，反映出人们对幸福生活的追求。

互动学习

诗词测试：

1. 诗中“暖日晴风弄远晖”中的“远晖”主要指什么？

   • A. 夕阳的余晖
   • B. 远处的光辉
   • C. 太阳光的闪烁
   • D. 星星的光辉

2. “何人解作诛茅计”中的“诛茅计”指的是什么？

   • A. 反抗现实的计划
   • B. 隐居的生活方式
   • C. 追求名利的策略
   • D. 写作的计划

3. 诗中提到的“桃源”出自哪位诗人的作品？

   • A. 李白
   • B. 杜甫
   • C. 陶渊明
   • D. 白居易

答案：

1. B
2. B
3. C

诗词比较与延伸

相关作品推荐：

• 陶渊明《桃花源记》：描绘理想社会与隐逸生活的美好。
• 王维《山居秋暝》：同样表现对自然的热爱与隐逸生活。

诗词对比：

1. 陈奕禧的《平山道上》与王维的《鹿柴》：
   • 都描绘了自然景观，表现隐逸的理想。
   • 陈奕禧更注重生活的细节和富足感，而王维则强调内心的宁静与空灵。

参考资料

• 《清代诗人研究》
• 《中国古典诗词选》
• 《陶渊明与隐逸文化》