《满江红 其一 寿史远公五十，用曹顾庵先生韵》

最后更新时间:2026-04-16 02:22:43

原文展示:

满江红 其一 寿史远公五十，用曹顾庵先生韵
作者: 董元恺 〔清代〕

半百才名，指学海词源杰出。
想廿载分荣绛帐，广文清密。
内府流传羲献帖，国门争购丹青笔。
正新翻艳曲付红牙，灵妃匹。
羡落纸，金壶漆。
羡起草，丹霞日。
看拂衣归里，满园榛栗。
海上安期瓜似枣，山中桃李人如木。
总消磨一卷是楞伽，延年术。

白话文翻译：

这首诗表达了作者对寿史远公五十岁寿辰的祝贺。诗的开头提到五十岁的人才和学问出众，回想过去二十年的荣光与成就，文采斐然、清晰而又深刻。宫廷中流传着羲献帖的精美，国门内外争相购买精美的书画。正如新翻的艳丽曲子在红牙上吟唱，那位灵妃与之相匹。羡慕那落地的纸上，金壶的漆光闪烁，羡慕那被春风唤起的草地，似红霞般的日光。看那人儿轻拂衣袖归去，满园的榛栗香气四溢。海上的安期果看似枣，山中的桃李人像树木一样茁壮。最后，似乎所有的努力都化作了佛教经典《楞伽》，以及延年益寿的秘诀。

注释:

• 半百：五十岁。
• 指学海词源杰出：指在学术和文学上成就突出。
• 绛帐：指宫廷或高雅场所。
• 羲献帖：传说中的书法作品，象征着书法艺术的高峰。
• 红牙：红色的牙齿，可能指乐器或乐器上的装饰。
• 灵妃：传说中的神女，象征美丽和才情。
• 榛栗：指榛树和栗子，象征丰收与富饶。
• 安期瓜：传说中的长寿果，象征长寿。
• 楞伽：佛教经典，象征智慧和修行。

诗词背景:

作者介绍：董元恺，清代诗人，其诗作多以豪放、清新著称，常以古典诗词为基础进行创新。
创作背景：这首诗是在庆祝寿史远公五十岁生日时所作，体现了对友人的敬重与祝福，同时也反映了当时文人对学业与人生的思考。

诗歌鉴赏：

这首《满江红》不仅是对寿史远公的祝贺，更是对人生智慧的反思。开头提到的“半百才名”揭示了一个人到达五十岁时的学识和成就，诗人用“学海词源”来称赞其博学的精神，表达了对友人的崇敬之情。接下来的描写中，诗人通过丰富的自然意象和文化典故，展现了友人的成就与魅力，尤其是提到的“羲献帖”和“丹青笔”，不仅体现了书法和绘画的艺术价值，也暗示了文化传承的重要性。

整首诗在形式上运用了对仗与排比，增强了乐感与韵律感。后面逐步转向自然景象的描绘，如“海上安期瓜似枣，山中桃李人如木”，展现了人和自然的和谐共处，强调了生命的丰盛与延续。同时，提到的“楞伽”和“延年术”，则引发人们对生命意义的深思，表达了对长寿和智慧的追求。

诗词解析：

• 逐句解析：

  • 半百才名，指学海词源杰出：表明五十岁的人在学术上成就突出。
  • 想廿载分荣绛帐，广文清密：回忆过去的荣光，文采清晰、深厚。
  • 内府流传羲献帖，国门争购丹青笔：描述书法艺术的高峰与人们对艺术的追求。
  • 正新翻艳曲付红牙，灵妃匹：比喻诗歌的美丽与灵动。
  • 羡落纸，金壶漆：羡慕艺术品的美丽。
  • 羡起草，丹霞日：描绘自然景色的美。
  • 看拂衣归里，满园榛栗：描绘人归家时的悠闲与丰收的象征。
  • 海上安期瓜似枣，山中桃李人如木：象征长寿与生命的茁壮。
  • 总消磨一卷是楞伽，延年术：强调智慧与修行的重要。

• 修辞手法：

  • 比喻：如“羲献帖”比喻书法艺术的巅峰。
  • 对仗：如“羡落纸，金壶漆”增强了诗的韵律感。
  • 排比：增强了诗句的节奏感与层次感。

• 主题思想：整首诗传达了对寿史远公五十岁生日的祝福，同时反映了对人生、学识、艺术及自然的深刻理解与赞美。

意象分析：

• 学海：象征知识的广阔与深邃。
• 羲献帖：象征书法艺术的高峰。
• 榛栗：象征丰收与富饶。
• 安期瓜：象征长寿与希望。

互动学习：

诗词测试：

1. “半百才名”中“半百”指多少岁？

   • A. 40
   • B. 50
   • C. 60

2. “羲献帖”象征什么？

   • A. 书法艺术
   • B. 诗歌创作
   • C. 绘画艺术

3. “看拂衣归里，满园榛栗”表达了什么样的意境？

   • A. 回归自然
   • B. 丰收的喜悦
   • C. 孤独的旅程

答案：

1. B. 50
2. A. 书法艺术
3. B. 丰收的喜悦

诗词比较与延伸：

相关作品推荐：

• 李白《将进酒》
• 杜甫《春望》

诗词对比：

• 《将进酒》：同样表达了对人生的热情与对友人的祝福，但更侧重于豪放的饮酒情怀。
• 《春望》：则反映了对国家命运的忧虑，与《满江红》的庆贺形成鲜明对比。

参考资料：

• 《清代诗人研究》
• 《中国古代诗词鉴赏》
• 《诗词的魅力与解读》