《后饮酒五首 其二》

最后更新时间:2025-04-26 18:00:36

原文展示

后饮酒五首 其二
作者：元好问

金丹换凡骨，诞幻若无实。
如何杯杓间，乃有此乐国。
天生至神物，与世作酣适。
岂曰无妙理，滉漾莫容诘。
康衢吾自乐，何者为帝力。
大笑白与刘，区区颂功德。

白话文翻译

这首诗表达了饮酒所带来的愉悦感，诗人通过酒的象征，探讨了人生的乐趣与哲理。金丹象征着修炼后的变化，虽然看似虚幻，但在饮酒的时刻，似乎能感受到真实的快乐。酒杯之间的欢乐让人忘却世俗的烦恼。天生的神物与人一起欢畅，似乎没有什么道理是不可理解的。在康衢上我自得其乐，谁又能真正掌控帝王的力量呢？诗人最后以大笑的方式，与白居易和刘长卿共颂人间的功德。

注释

字词注释：

• 金丹：指道教炼丹术中的一种丹药，象征修炼成仙。
• 凡骨：指普通的身体，与金丹形成对比。
• 乐国：指欢乐的境地。
• 神物：指自然的神奇事物。
• 康衢：指通顺的大道，引申为人生道路的顺畅。

典故解析：

• 白与刘：白居易与刘长卿，都是唐代著名诗人，诗人以他们为例，表现对友人的欣赏与共鸣。

诗词背景

作者介绍：
元好问（1190年－1257年），字仲穆，号天柱，金朝著名的诗人和文学家。他的诗歌风格独特，既有豪放的气魄，也有细腻的情感。元好问的作品多涉及道教哲学和个人感悟，具有深刻的思想内涵。

创作背景：
《后饮酒五首》是元好问在饮酒时所作，反映了其对人生、快乐和自然的思考。在金朝动荡的历史背景下，诗人通过饮酒寻求内心的安宁与自我解脱。

诗歌鉴赏

元好问的《后饮酒五首 其二》通过对饮酒的描写，深刻地探讨了人生的哲理和内心的乐趣。诗中“金丹换凡骨，诞幻若无实”，直接表明了通过饮酒所获得的超然体验，仿佛在修炼中得到了超凡的愉悦。诗人将酒的快乐与道教修炼相结合，传达出一种哲理：真正的乐趣在于心灵的自由，而不是物质的享受。

“如何杯杓间，乃有此乐国”一句，展现了饮酒过程中的欢愉，杯杓之间的快乐是可触及的乐土。诗人以“天生至神物”来赞美自然的神奇，结合饮酒这一行为，让人感受到人与自然的和谐共处。“岂曰无妙理，滉漾莫容诘”则进一步强调，尽管世事纷繁复杂，但在饮酒之中，乐趣无穷，不必追究其道理。

最后两句“大笑白与刘，区区颂功德”则是对友人的呼应，表现出诗人与友人们共饮的畅快与洒脱，彰显了一种志同道合的精神追求。整体而言，这首诗不仅展现了饮酒的快乐，更深层次地反映出诗人对生活的思考和对人生哲理的探讨。

诗词解析

逐句解析：

1. 金丹换凡骨：通过饮酒，似乎可以获得超凡脱俗的体验。
2. 诞幻若无实：这种体验看似虚幻，却又真实可感。
3. 如何杯杓间：在酒杯之间，快乐如此真实。
4. 乃有此乐国：饮酒让人进入一个快乐的境地。
5. 天生至神物：自然界中的神奇事物，与人同欢。
6. 与世作酣适：与世俗生活一起享受这种畅快。
7. 岂曰无妙理：并不是说没有深奥的道理。
8. 滉漾莫容诘：这种快乐流淌开来，不可质疑。
9. 康衢吾自乐：在顺畅的人生道路上我自得其乐。
10. 何者为帝力：谁能真正掌控权力的象征呢？
11. 大笑白与刘：与白居易、刘长卿共同欢笑。
12. 区区颂功德：简单地赞颂他们的功德。

修辞手法：

• 比喻：将饮酒的快乐比作金丹，暗示其珍贵与超然。
• 对仗：诗中多处对仗工整，增强了诗的韵律感。

主题思想：
整首诗传达了对生活的热爱，强调了通过饮酒等方式找到内心的自由与快乐，同时也反映了对友谊和人生哲理的思考。

意象分析

意象词汇：

• 金丹：象征着修炼、理想与超脱。
• 凡骨：代表普通人，强调人性的真实。
• 杯杓：象征饮酒的工具，丰富了快乐的场景。
• 乐国：梦幻般的快乐境地。
• 帝力：权力的象征，反映对权力的思考与否定。

互动学习

诗词测试：

1. 诗中提到的“金丹”象征什么？

   • A. 权力
   • B. 超凡体验
   • C. 友情

2. 诗人通过饮酒想表达什么？

   • A. 逃避现实
   • B. 内心的快乐与自由
   • C. 对权力的追求

3. 诗中提到的白与刘指的是哪两位诗人？

   • A. 杜甫与李白
   • B. 白居易与刘长卿
   • C. 苏轼与黄庭坚

答案：

1. B
2. B
3. B

诗词比较与延伸

相关作品推荐：

• 《将进酒》——李白
• 《月下独酌》——李白
• 《饮酒》——陶渊明

诗词对比：

1. 《将进酒》（李白）：同样表达了饮酒的豪情，但更加强调对人生短暂的感慨。
2. 《饮酒》（陶渊明）：更多体现了对田园生活的向往，饮酒与自然的结合。

对比中，元好问的作品更侧重于哲理的探讨，而李白则显示出激昂的情感，陶渊明则传达出宁静的自得。

参考资料

推荐书目：

• 《元好问诗集》
• 《中国古代诗词鉴赏》
• 《唐诗三百首》