《诸门人送至龙里道中二首》

最后更新时间:2025-06-12 10:35:32

诗词名称: 诸门人送至龙里道中二首

作者: 王守仁 〔明代〕

类型: 古诗词

原文展示:

蹊路高低入乱山，
诸贤相送愧间关。
溪云压帽兼愁重，
风雪吹衣着鬓斑。
花烛夜堂还共语，
桂枝秋殿听跻攀。
相思不作勤书礼，
别后吾言在订顽。

雪满山城入暮关，
归心别意两茫然。
及门真愧从陈日，
微服还思过宋年。
樽酒无因同岁晚，
缄书有雁寄春前。
莫辞秉烛通霄坐，
明日相思隔陇烟。

白话文翻译：

这条小路蜿蜒曲折，穿越乱山，我深感愧疚，众贤良朋友们在这里相送。溪边的云雾沉重地压在帽子上，我的心情也因此愁苦，风雪吹打着衣服，令我的鬓发已显斑白。花烛下的夜堂中，我们还在一起谈笑，桂花树下的秋殿里，听着你们一声声的攀登。相思之情不必再用书信礼物来表达，别后我所说的话也只是空谈。雪花覆盖着山城，入夜而至，我的归心与别意却是两茫茫的。到达门口时，真是愧疚于从前的日子，微服潜行时还惦记着过去的岁月。酒樽无缘共度这年的晚宴，密封的信笺寄着春天的到来。不要推辞，点亮蜡烛坐到通宵，明天的相思将隔着那山烟。

注释:

• 蹊路: 小路，指曲折的小径。
• 愧间关: 愧疚和朋友们的送别情谊。
• 溪云: 指溪边的云雾。
• 花烛夜堂: 指在烛光下的夜宴。
• 桂枝秋殿: 指秋天的桂花树下的殿堂。
• 缄书: 封信，指寄信的行为。
• 陇烟: 指山间的烟雾，象征相思的距离与隔阂。

诗词背景:

作者介绍:

王守仁（1472年－1529年），字守仁，号阳明，后世称王阳明，明代著名的思想家、政治家和军事家。他是心学的创立者之一，主张“知行合一”，对后世影响深远。

创作背景:

《诸门人送至龙里道中二首》创作于王守仁出征前，表达了他对朋友的深厚情谊和对离别的愁苦。诗中通过描绘自然景象和个人情感，展现了他在动荡时代中的内心挣扎与情感抒发。

诗歌鉴赏：

这首诗以送别为主题，描绘了作者在离开时的复杂情感。开篇通过“蹊路高低入乱山”展现了自然的幽深和行程的艰辛，反映出他在告别时的无奈与愧疚。随着情感的深入，“溪云压帽兼愁重，风雪吹衣着鬓斑”展示了他在送别过程中的惆怅与时光的流逝，鬓发的斑白更是对人生无常的感慨。

后半部分则以“花烛夜堂还共语”回忆与朋友们的欢聚，展现出珍贵的友情和互诉衷肠的温暖。然而，离别的现实又使得这种温馨瞬间变得苍凉，最终以“明日相思隔陇烟”收尾，表达了对未来相思的无奈与期待。整首诗情感深邃，意境悠远，展现了王守仁对人生、友情与离别的深刻思考。

诗词解析:

逐句解析:

1. 蹊路高低入乱山: 小路蜿蜒穿过乱山，展现出行程的艰难。
2. 诸贤相送愧间关: 众多贤良的朋友相送，内心感到愧疚。
3. 溪云压帽兼愁重: 云雾沉重，心情也愁苦。
4. 风雪吹衣着鬓斑: 风雪袭来，鬓发已显白色。
5. 花烛夜堂还共语: 在烛光下的夜宴上，依旧互相交谈。
6. 桂枝秋殿听跻攀: 桂花树下，听到朋友们的攀登声。
7. 相思不作勤书礼: 相思不需要书信礼物来表达。
8. 别后吾言在订顽: 离别后所说的话也只是空谈。

修辞手法:

• 比喻: “溪云压帽”，形象地描绘了愁苦的心情。
• 对仗: 整首诗在结构上对仗工整，如“花烛夜堂”与“桂枝秋殿”。
• 拟人: 将情感与自然景象结合，赋予自然以情感。

主题思想:

整首诗表达了友情的珍贵、离别的愁苦以及对未来的思考，展现了作者对人生的深刻理解和内心的复杂情感。

意象分析:

意象词汇:

1. 乱山: 代表复杂的人生道路和困难。
2. 溪云: 象征忧愁的情感。
3. 花烛: 代表温馨的回忆。
4. 陇烟: 代表相思的遥远和无奈。

这些意象不仅反映了自然的景象，也寓意了作者内心深处的情感波动与思考。

互动学习:

诗词测试:

1. 诗中“蹊路高低”指的是什么？

   • A. 小路的曲折
   • B. 大路的平坦
   • C. 河流的流向
   • D. 山的高度

2. “明日相思隔陇烟”表达了什么情感？

   • A. 喜悦
   • B. 愁苦
   • C. 愤怒
   • D. 疲惫

3. 诗人用什么手法描绘自然景象？

   • A. 拟人
   • B. 夸张
   • C. 比喻
   • D. 对仗

答案：

1. A
2. B
3. C

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 李白《送友人》
• 杜甫《月夜忆舍弟》

诗词对比:

王守仁的《诸门人送至龙里道中二首》与李白的《送友人》都表达了对朋友的深情厚谊，但王守仁的诗更具内省性，反映了对人生的思考与对未来的无奈，而李白则更多展现出对友谊的豪情与洒脱。

参考资料:

• 《明代诗词选》
• 《王阳明全集》
• 《古代诗词鉴赏手册》