《唐大飨拜洛乐章。致和》

最后更新时间:2025-05-21 07:29:14

原文展示

神功不测兮运阴阳，
包藏万宇兮孕八荒。
天符既出兮帝业昌，
愿临明祀兮降祯祥。

白话文翻译

神奇的力量不可测量，阴阳的运动由此而生，
包罗万象的宇宙孕育着无边的天地。
天意已经显现，帝业因此而昌盛，
愿能光临明亮的祭祀，降下吉祥的兆头。

注释

• 神功：指的是上天的神秘力量或伟大的功业。
• 不测：不可测量，难以理解。
• 阴阳：古代中国哲学中用来解释宇宙现象的两种基本力量。
• 包藏：包容、包含。
• 万宇：万象，指所有的宇宙。
• 孕：孕育，生育。
• 天符：上天的征兆、象征。
• 帝业：指皇帝的事业或统治。
• 明祀：明亮的祭祀，意指祭祀活动。

典故解析

“天符”在古代中国文化中常常用来指代上天的旨意或征兆，许多古代帝王都重视天意，以此作为治理国家的依据。“阴阳”是道家哲学的重要概念，强调二元对立统一的关系，常用于解释自然和社会现象。

诗词背景

作者介绍：武则天是中国历史上唯一的女皇帝，生于624年，卒于705年。她在位期间主张开明政治，提倡科举制，重视人才选拔。她的诗歌多表现对国家大事的关心以及对上天的崇敬。

创作背景：此诗作于武则天统治时期，正值她执政的鼎盛时期。她希望通过这首诗表达对上天的敬畏和对国家繁荣昌盛的期盼，同时也反映了当时政治稳定、国家富强的景象。

诗歌鉴赏

《唐大飨拜洛乐章。致和》是武则天的代表作之一，体现了她深厚的文化素养和对国家政务的关心。诗中以“神功”开篇，直接引入了自然和宇宙的力量，展现了诗人的哲学思考。接着，诗人通过描绘“包藏万宇”和“孕八荒”，表达了对自然界无穷力量的敬畏与感慨，这种表现手法不仅展现了诗歌的气势，也反映了诗人对国家和民族未来的美好期盼。

诗中“天符既出兮帝业昌”一句，强调了天意与人事的关系，显示出武则天希望通过自己的统治来实现国家的繁荣。最后以“愿临明祀兮降祯祥”结束，表现出对祭祀活动的重视，这在中国古代文化中有着重要的地位。整体来看，诗歌不仅有着鲜明的政治色彩，更体现了武则天作为一位女性统治者的自信与雄心。

诗词解析

• 逐句解析：

  • “神功不测兮运阴阳”：上天的神秘力量是无法测量的，它通过阴阳的运转影响着一切。
  • “包藏万宇兮孕八荒”：宇宙万象都被包容着，广袤的天地由此而生。
  • “天符既出兮帝业昌”：当上天的征兆显现时，帝国的事业便会繁荣昌盛。
  • “愿临明祀兮降祯祥”：希望能够光临明亮的祭祀，带来吉祥的预兆。

• 修辞手法：

  • 对仗：全诗采用对仗工整的形式，增强了诗的节奏感。
  • 比喻：将神功与阴阳的关系比作自然力量的交替，体现了哲学思想。

• 主题思想：整首诗歌传达了对上天的敬畏、对国家繁荣的期盼和对祭祀活动的重视，展现了武则天作为统治者的政治理想和文化情怀。

意象分析

• 神功：象征着自然力量和宇宙的奥秘。
• 阴阳：代表着自然界的二元对立及其和谐统一。
• 万宇与八荒：象征着广阔的天空和大地，表达了对宇宙无垠的敬畏。
• 天符：上天的旨意，象征着命运和政治的指引。
• 明祀：象征着对传统文化的尊重与重视。

互动学习

诗词测试：

1. 《唐大飨拜洛乐章。致和》的作者是谁？
   A) 李白
   B) 杜甫
   C) 武则天
   D) 王维

2. “天符既出兮帝业昌”中的“天符”指的是什么？
   A) 天上的星星
   B) 上天的旨意
   C) 大自然的力量
   D) 祭祀的物品

3. 诗中的“阴阳”概念来源于哪个文化？
   A) 佛教
   B) 道教
   C) 儒教
   D) 兵法

答案：

1. C) 武则天
2. B) 上天的旨意
3. B) 道教

诗词比较与延伸

相关作品推荐：

1. 《登高》 - 杜甫
2. 《静夜思》 - 李白
3. 《赋得古原草送别》 - 白居易

诗词对比：

• 《登高》 与《唐大飨拜洛乐章。致和》同为反映国家与个人情感的作品，但杜甫更多表现了个人的悲苦与对国家的忧虑，而武则天则强调了国家的繁荣与未来的希望。

参考资料

• 《唐诗三百首》
• 《中国古代诗词选》
• 《武则天传》