时间: 2025-04-27 05:02:21
太史公读秦楚之际,曰:初作难,发于陈涉;虐戾灭秦自项氏;拨乱诛暴,平定海内,卒践帝祚,成于汉家。
五年之间,号令三嬗,自生民以来,未始有受命若斯之亟也!
昔虞、夏之兴,积善累功数十年,德洽百姓,摄行政事,考之于天,然后在位。
汤、武之王,乃由契、后稷,修仁行义十余世,不期而会孟津八百诸侯,犹以为未可,其后乃放弑。
秦起襄公,章于文、缪,献、孝之后,稍以蚕食六国,百有余载,至始皇乃能并冠带之伦。
以德若彼,用力如此,盖一统若斯之难也!
秦既称帝,患兵革不休,以有诸侯也,于是无尺土之封,堕坏名城,销锋镝,锄豪杰,维万世之安。
然王迹之兴,起于闾巷,合从讨伐,轶于三代。
乡秦之禁,适足以资贤者为驱除难耳,故奋发其所为天下雄,安在无土不王?
此乃传之所谓大圣乎?
岂非天哉?
岂非天哉?
非大圣孰能当此受命而帝者乎?
最后更新时间:2025-04-27 05:02:21
太史公读秦楚之际,曰初作难,发于陈涉虐戾灭秦自项氏拨乱诛暴,平定海内,卒践帝祚,成于汉家。五年之间,号令三嬗,自生民以来,未始有受命若斯之亟也!昔虞夏之兴,积善累功数十年,德洽百姓,摄行政事,考之于天,然后在位。汤武之王,乃由契后稷,修仁行义十余世,不期而会孟津八百诸侯,犹以为未可,其后乃放弑。秦起襄公,章于文缪,献孝之后,稍以蚕食六国,百有余载,至始皇乃能并冠带之伦。以德若彼,用力如此,盖一统若斯之难也!秦既称帝,患兵革不休,以有诸侯也,于是无尺土之封,堕坏名城,销锋镝,锄豪杰,维万世之安。然王迹之兴,起于闾巷,合从讨伐,轶于三代。乡秦之禁,适足以资贤者为驱除难耳,故奋发其所为天下雄,安在无土不王?此乃传之所谓大圣乎?岂非天哉?岂非天哉?非大圣孰能当此受命而帝者乎?
太史公(司马迁)读到秦楚之间的历史,感慨初期的艰难,这一切始于陈涉的暴虐,最终灭秦,经过项氏的拨乱反正,平定了海内,最终汉家登上了帝位。在短短五年间,号令三次变更,从古至今,没有哪个朝代能像这样迅速地获得统治权!回想虞夏之兴盛,积德行善数十年,才能赢得百姓的拥护,进行治理,经过天命的考验,才得以在位。汤王和武王的成功,是因为他们的祖先修身齐家,行仁义十余代,不期而遇孟津的八百诸侯,仍然觉得不够,后来才有了弑君的情况。秦国的崛起,经过襄公的努力,文治武功,经过孝公的统治后,才慢慢蚕食六国,经过百余年的时间,始皇才得以统一诸侯。以这样的德行和力量,统一天下实在是太难了!秦国称帝后,战争不停,因有诸侯的存在,导致无寸土的封赏,破坏了名城,削弱了武器,铲除豪杰,才维持了万世之安。然而,王权的兴起,往往是源于平民的聚集,合力讨伐,这比三代的统治还要出色。秦国的禁令,恰好可以让贤人驱除困难,那么天下强盛又何必拘泥于土地呢?这难道不是所谓的圣人之道吗?难道真是上天的安排吗?难道真是上天的安排吗?若没有圣人,谁能承受这样的命运而成为帝王呢?
字词注释:
典故解析:
作者介绍: 司马迁(约前145年-前86年),字子长,汉代著名历史学家、文学家和思想家。他是《史记》的作者,被誉为“史家之绝艳”。其作品展示了丰富的历史知识和深刻的思想,风格雄浑,语言生动。
创作背景: 《秦楚之际月表》写作于汉代,反映了历史的变迁与权力的交替,表达了对历史兴衰的深刻思考。作品蕴含了对德治与乱政的比较,从历史中寻求对当下的启示。
《秦楚之际月表》是一首蕴含深刻历史哲理的诗作,司马迁通过回顾历史变迁,探讨了权力与德行的关系。诗中提到的陈涉起义,项氏之乱,秦国的崛起,展现了权力更迭的复杂性。诗人通过对比虞夏、汤武的治国理念,强调了德行的重要性,指出只有经过长期的德治,才能赢得民心,稳固政权。
诗中反复提到“岂非天哉”,既表现了对历史命运的敬畏,也隐含了对历史规律的思考。在历史的长河中,人们所能做的,似乎都在于遵循天命,发挥个人的德行。司马迁的文笔既有历史的厚重感,又透出哲理的光辉,使得这首诗不仅是一篇历史论文,亦是一篇哲学散文。
逐句解析:
修辞手法:
主题思想: 整首诗的中心思想在于探讨历史的兴衰与德行的重要性,强调历史的教训与智慧,呼唤对德治的重视。
意象词汇:
诗词测试:
诗中提到的“初作难”指的是什么?
诗中反复出现的“岂非天哉”有什么含义?
答案:
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