《将进酒》

最后更新时间:2025-07-27 22:45:45

诗词名称: 将进酒

作者: 陈陶 〔唐代〕
类型: 古诗词

原文展示:

金尊莫倚青春健，
龌龊浮生如走电。
琴瑟盘倾从世珠，
黄泥局泻流年箭。

麻姑爪秃瞳子昏，
东皇肉角生鱼鳞。
灵鳌柱骨半枯朽，
骊龙德悔愁耕人。

周孔蓍龟久沦没，
黄蒿谁认贤愚骨。
兔苑词才去不还，
兰亭水石空明月。

姮娥弄箫香雨收，
江滨迸瑟鱼龙愁。
灵芝九折楚莲醉，
翾风一叹梁庭秋。

醁亚蛮觥奉君寿，
玉山三献春红透。
银鸭金鹅言待谁，
隋家岳渎皇家有。

珊瑚座上凌香云，
凤炰龙炙猩猩唇。
芝兰此日不倾倒，
南山白石皆贤人。

文康调笑麒麟起，
一曲飞龙寿天地。

白话文翻译：

全诗翻译:
不要依赖青春的强健，
浮华的生活如电光闪过。
琴瑟的音响倾斜着世俗的珍珠，
黄泥的局势泻尽了光阴的箭矢。

麻姑的爪子秃了，眼睛也昏暗，
东皇的肉角上长满鱼鳞。
灵鳌的柱骨已经半枯朽，
骊龙的德行让耕者感到悔恨。

周孔的蓍草和龟卦早已沉没，
黄蒿之中，谁能辨别贤愚的骨骼？
兔苑中的诗才再也无法归来，
兰亭的水石映照着空明的月光。

姮娥轻弄箫声，香雨渐收，
江边的瑟音让鱼龙感到忧愁。
灵芝九折，楚莲醉于秋风，
一声叹息在梁庭回荡。

醁酒和蛮觥敬奉君王的长寿，
在玉山上三次献上春色的美酒。
银鸭金鹅的言语等待着谁，
隋家的岳渎早已成为皇家之地。

珊瑚座上飘散着香云，
凤炰龙炙的唇色如猩猩。
芝兰在这一天不再倾倒，
南山的白石皆是贤人之地。

文康调笑，麒麟应声而起，
一曲飞龙祝寿天地万物。

注释:

字词注释:

• 金尊: 指金制的酒坛，象征美酒。
• 龌龊: 指肮脏、不堪的生活。
• 黄泥局泻: 指命运的不如意，黄泥象征着卑微的环境。
• 麻姑: 传说中的长寿神，象征长生不老。
• 灵鳌: 传说中的神兽，象征高贵与志向。
• 周孔: 指周朝和孔子，象征古老的文化与智慧。
• 兰亭: 指王羲之的兰亭集序，象征高雅的文化。

典故解析:

• 姮娥: 嫦娥，传说中月宫的嫦娥，象征美丽与孤独。
• 黄蒿: 代表无人问津的贤愚之人，象征对世事的无奈。
• 麒麟: 传说中的瑞兽，象征祥瑞与美好。

诗词背景:

作者介绍:
陈陶，唐代诗人，生平不详，诗风清新脱俗，以抒情见长，常借古人典故表现个人情感和哲理思考。

创作背景:
该诗创作于一个对人生感慨的时刻，诗人在醉酒之际，回顾浮华的生活与流逝的青春，感慨世事无常。

诗歌鉴赏：

《将进酒》是一首充满哲理与人生感悟的诗。诗人以酒会友，借酒抒怀，表达对青春流逝、浮华生活的感慨。开头“金尊莫倚青春健”便透出一种对时光流逝的无奈，青春的健壮并不能抵挡岁月的侵袭，浮生如电，转瞬即逝，这种对生命的短暂性的感悟贯穿全诗。

诗中多用神话传说中的形象，如麻姑、姮娥等，暗示人生的无常与追求长生的渴望。特别是“灵鳌柱骨半枯朽，骊龙德悔愁耕人”一句，以灵鳌与骊龙的形象，表现出即使是高贵的存在也难逃衰老与悔恨。

在后半部分，诗人通过兰亭水石、江滨瑟音等意象，展现出一种对美好过往的追忆与惋惜，表达了对文化与友情的珍视。结尾“文康调笑麒麟起，一曲飞龙寿天地”则为全诗增添了一丝乐观与豪情，似乎在告诉读者，尽管人生短暂，仍要把握当下，享受生活的美好。整首诗不仅具有深刻的哲理思考，还展现了诗人对美好生活的向往与珍惜。

诗词解析:

逐句解析:

1. 金尊莫倚青春健：不要依赖年轻的身体强健。
2. 龌龊浮生如走电：生活如电光般短暂而肮脏。
3. 琴瑟盘倾从世珠：世俗的珍宝如琴瑟般倾斜。
4. 黄泥局泻流年箭：命运的局面流逝如箭。

修辞手法:

• 比喻: “龌龊浮生如走电”比喻生活短暂而不堪。
• 拟人: “灵芝九折”将灵芝拟人化，表现出其醉人的魅力。

主题思想:
整首诗通过对青春、人生短暂的感慨，表达了对美好生活的珍惜与对流逝时光的无奈，充满了对生命的思考与哲理。

意象分析:

意象词汇:

• 金尊: 象征珍贵的生活与享乐。
• 麻姑: 象征长生与追求不老的愿望。
• 兰亭: 象征古代文化与友谊的美好。

互动学习:

诗词测试:

1. 诗中提到的“麻姑”象征什么？
   A. 长生不老
   B. 财富
   C. 年轻

2. “金尊莫倚青春健”这句的意思是什么？
   A. 依赖年轻的身体
   B. 不要依赖青春的强健
   C. 珍惜青春

3. 诗中提到的“兰亭”是指什么？
   A. 一处风景
   B. 代表古代文化
   C. 一首诗

答案:

1. A
2. B
3. B

诗词比较与延伸:

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诗词对比:

• 陈陶的《将进酒》与李白的《将进酒》都表现了对美酒的追求与人生的感慨，但李白更强调豪放与激情，而陈陶则更多展现哲理与思考。

参考资料:

推荐书目:

• 《唐诗三百首》
• 《中国古典诗词鉴赏》
• 《唐代诗人研究》