《勉斋号》

最后更新时间:2026-04-15 11:42:36

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勉斋号
作者：张溥 〔明代〕

黄子留芳揭海东，
今人心事古人同。
乾坤性分须当尽，
濂洛诚明可著功。
璞玉精神凭石板，
兼金颜色寄炉红。
相逢莫道无参术，
都在梁公药箧中。

白话文翻译

黄子（黄庭坚）留下的芳名传遍了海东，
如今人们的心事与古人是一样的。
天地之间的性分必须彻底理解，
濂洛（濂溪与洛阳）确实光明明亮，可以立下功业。
璞玉的精神寄托在石板上，
金色的光辉寄托在炉火的红色中。
相遇时不要说没有参悟的技巧，
这一切都在梁公（梁鸿）的药箱之中。

注释

• 黄子：指黄庭坚，宋代著名书法家、诗人。
• 海东：指东海一带，这里引申为辽阔的地方。
• 乾坤：指天地，象征自然与人生的法则。
• 濂洛：指濂溪与洛阳，濂溪指的是王阳明，洛阳则引申为文化的发源地。
• 璞玉：未雕琢的玉石，象征未被开发的潜力。
• 梁公：指梁鸿，东汉的隐士，著书立说，主张清白之道。

诗词背景

作者介绍
张溥，明代诗人，字子干，号勉斋，生于明中期。他的诗风典雅，擅长描绘自然景色，表现人文情怀。他的作品多受儒家思想影响，常以古人为鉴，探讨人生哲理。

创作背景
此诗写于明代中期，正值社会动荡与文化复兴并存的时期。诗中表达了对古人智慧的敬仰，同时反映了当时人们对人生意义和理想追求的思考。

诗歌鉴赏

《勉斋号》是一首富有哲理与情感深度的诗作。诗中，张溥以黄庭坚的芳名开篇，引出古人与今人的心事相通，表现了时代变迁中人类共同的情感与思考。接着，诗人提到“乾坤性分须当尽”，强调了对自然法则与人性理解的重要性，表现出一种探求真理的渴望。

“濂洛诚明可著功”一句，既是对古代哲人的赞美，也是对现代人的激励，鼓励当代人要以古人为榜样，追求智慧与成就。而后两句“璞玉精神凭石板，兼金颜色寄炉红”，运用比喻，形象地表达出内在潜能与外在表现之间的关系，强调了内在品质的重要性。

最后两句则引导读者思考，真正的智慧与技艺并非外在的形式，而是内心深处的领悟与实践。整首诗在古典的形式中蕴含着深邃的思想，既有对古人的追思，也有对现实的反思，展现出张溥对人生哲理的深入探讨，具有较高的艺术价值和思想深度。

诗词解析

逐句解析

• 黄子留芳揭海东：以黄庭坚的名声作为开篇，暗喻文化的广泛传播。
• 今人心事古人同：表明人类的情感与思想在时间上是相通的。
• 乾坤性分须当尽：强调对天地人关系的深入理解。
• 濂洛诚明可著功：赞美古人的智慧，同时激励今人努力追求成就。
• 璞玉精神凭石板：比喻内在的潜力需要合适的平台来展示。
• 兼金颜色寄炉红：象征外在的表现与内在的精神相结合。
• 相逢莫道无参术：告诫人与人之间的相遇充满学习与启发。
• 都在梁公药箧中：强调真正的智慧与技艺都可以在古人的传承中找到。

修辞手法

• 比喻：如“璞玉精神”形象生动地比喻未开发的潜力。
• 对仗：整首诗在结构上讲究对仗，使诗句更具韵律感。
• 象征：如“药箧”象征智慧与知识的积累。

主题思想
整首诗的中心思想是探讨古今智慧的传承与内在潜能的开发，强调了对历史哲思的尊重与学习的重要性，传达了对人类共同情感与理想的深刻理解。

意象分析

意象词汇

• 黄子：象征古代文化的传承与智慧。
• 璞玉：代表人的内在潜力与未被开发的价值。
• 药箧：象征知识与智慧的储藏。

这些意象在文化上都蕴含着深刻的意义，反映了中国传统文化中对智慧、潜力与人性理解的深邃思考。

互动学习

诗词测试

1. “黄子留芳揭海东”中的“黄子”指的是哪位历史人物？
   A. 黄庭坚
   B. 张溥
   C. 梁鸿

2. 诗中提到“濂洛”指的是哪两位历史人物？
   A. 朱熹与王阳明
   B. 王阳明与黄庭坚
   C. 濂溪与洛阳

3. “相逢莫道无参术”这句话的意思是什么？
   A. 不要说遇到的事情毫无意义
   B. 不要说没有学习的机会
   C. 不要说没有人能教你

答案

1. A
2. C
3. B

诗词比较与延伸

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诗词对比
可以将张溥的《勉斋号》与李白的《将进酒》进行对比。两者均表现出对人生意义的思考，但张溥更侧重于内在潜能的挖掘与古人智慧的传承，而李白则更关注于人生的豪情与畅快。两首诗在情感基调上各具特色，前者内敛，后者奔放，展现了不同的艺术风格。

参考资料

推荐书目

• 《古诗词鉴赏》
• 《明清诗人研究》
• 《中国诗歌史》

这些书目可以帮助进一步了解诗歌的历史背景与艺术价值。