《赠许道人》

最后更新时间:2025-05-04 02:24:06

原文展示:

赠许道人

洛城三月乱飞，
颍阳山中花发时。
来车马游山客，
贪看山花踏山石。
紫云仙洞锁云深，
洞中有人人不识。
飘飘许子旌阳後，
道骨仙风本仙胄。
多年洗耳避世喧，
独卧寒岩听山溜。
至人无心不算心，
无心自得无穷寿。
忽来顾我何殷懃，
笑我白发老红尘。
子归为筑岩前室，
待我明年乞得身。

白话文翻译：

在洛城的三月，纷飞的花瓣似乎要乱了天；在颍阳山中，花正盛开。来游玩的车马络绎不绝，大家贪恋于山花，踏着石头游览。紫云仙洞深锁在云雾之中，洞里有一个人，世人无人知晓。飘逸的许子，乃是旌阳的后裔，身上有着仙人的气质和风范。多年洗耳避世的喧嚣，独自卧在寒冷的岩石上，聆听山间的流水。至人心无旁骛，不计较得失，心无杂念，便能享受无尽的长寿。忽然你来关心我，何等殷切，笑我满头白发，仍在红尘中徘徊。你打算在岩前建一间房屋，等我明年求得一个身分。

注释:

• 洛城：指的是洛阳，古代名城。
• 颍阳：指颍阳山，可能是一个风景名胜地。
• 洗耳避世：洗耳：清洗耳朵，指的是听不到世俗的喧嚣；避世：远离世俗生活。
• 至人：指的是追求真理的人，具有高尚品德的人。
• 无心：心无杂念，自然能享受安宁与长寿。

诗词背景:

作者介绍：欧阳修（1007年－1072年），字永叔，号醉翁，晚号六一居士，北宋著名的政治家、文学家、历史学家。他提倡古文运动，致力于文学与政治的结合，作品以清新自然著称。

创作背景：这首诗作于欧阳修晚年，反映了他对隐居生活的向往，以及对世俗喧嚣的厌倦。同时也表达了对友人的关怀与期待。

诗歌鉴赏：

《赠许道人》是一首描绘山水和隐逸生活的诗，涵盖了自然美和个人情感的交融。诗的开头以春季的洛城和颍阳山的花海为背景，描绘了繁华的景象，展现了自然的生机与活力。接着，诗人转向隐逸之人，许道人，表达了对隐士生活的向往与赞美。

许道人被描绘成一个高人，身上有着仙风道骨，他的生活方式与世俗截然不同，令人向往。诗人通过对许道人的描写，强调了“无心”的境界，这是一种超脱世俗的生活态度，追求内心的宁静与长寿。

在最后，诗人以“笑我白发老红尘”结束，带有一丝自嘲与反思，表现了对岁月流逝的感慨。同时，表达了对友人未来的期待，显示出深厚的友情。

诗词解析：

逐句解析：

• 洛城三月乱飞：描绘春天花瓣飘舞的美丽景象。
• 颍阳山中花发时：提到山中花盛开的时刻，暗示自然的美好。
• 来车马游山客：描写游山的人络绎不绝。
• 贪看山花踏山石：表现人们对自然的热爱与追求。
• 紫云仙洞锁云深：引入神秘的仙洞，暗示着隐士的生活。
• 洞中有人人不识：强调许道人的隐逸，世人无人知晓。
• 飘飘许子旌阳後：许道人身世高贵，神秘如仙。
• 道骨仙风本仙胄：强调其道德与气质的高洁。
• 多年洗耳避世喧：表现诗人向往宁静的生活。
• 独卧寒岩听山溜：表现了隐居生活的清幽。
• 至人无心不算心：强调心境的超然。
• 无心自得无穷寿：说明无心的境界能带来长寿。
• 忽来顾我何殷懃：表达友人的关心。
• 笑我白发老红尘：自嘲年老，仍在世俗中。
• 子归为筑岩前室：表达对友人归来的期待。
• 待我明年乞得身：希望在来年能再次相聚。

修辞手法：

• 比喻与拟人：如“飘飘许子”，赋予人以飘逸的形象，增强了诗的意境。
• 对仗：如“无心自得无穷寿”，加强了诗句的节奏感。

主题思想： 整首诗表达了对自然的热爱与对隐逸生活的向往，同时也描绘了深厚的友情和对人生命的思考，展现出一种超然的哲学境界。

意象分析：

• 花：象征着生命的繁荣与美好。
• 山石：代表坚实与稳固，隐喻隐士的品格。
• 仙洞：象征着神秘与超脱，隐喻隐士的生活。
• 白发：象征着老去与岁月的流逝。

互动学习：

诗词测试：

1. 诗中提到的“洛城”指的是哪个城市？

   • A. 长安
   • B. 洛阳
   • C. 杭州
   • D. 南京

2. 许道人在诗中被描述为？

   • A. 普通人
   • B. 隐士
   • C. 政客
   • D. 文人

3. 诗中“无心自得无穷寿”意味着什么？

   • A. 忙碌生活
   • B. 心境超然
   • C. 长寿秘诀
   • D. 世俗烦恼

答案：

1. B
2. B
3. B

诗词比较与延伸：

相关作品推荐：

• 王维的《山居秋暘》
• 李白的《庐山谣》

诗词对比：

• 比较欧阳修的《赠许道人》与王维的《山居秋暘》，两者均描绘了隐逸生活的美好，但王维更侧重于自然景色的细腻描写，而欧阳修则更强调人与自然的哲学思考。

参考资料：

• 《宋诗三百首》
• 《欧阳修集》
• 《中国古诗词鉴赏辞典》