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呜呼！
盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！
原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。
世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。
此三者，吾遗恨也。
与尔三矢，尔其无忘乃父之志！
”庄宗受而藏之于庙。
其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。
方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！
及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！
岂得之难而失之易欤？
抑本其成败之迹， 而皆自于人欤？
《书》曰：“满招损，谦受益。
” 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。
故方其盛也，举天下豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。
夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！
最后更新时间:2025-06-25 12:57:57
呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰梁，吾仇也燕王，吾所立，契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？书曰满招损，谦受益。忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，举天下豪杰，莫能与之争及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！
哎！盛衰的道理，虽然说是天命，但难道不是人事造成的吗？庄宗之所以能够获得天下和失去天下的原因，可以从中看出。世人说晋王临终时，赐庄宗三支箭，并告诫他说：“梁是我的仇敌，燕王是我所立的，契丹与我约为兄弟，但他们都背叛晋而归附梁。这三者是我心中的遗恨。给你这三支箭，你一定要铭记你父亲的志愿！”庄宗接受了箭并将其藏于庙中。后来出征时，他派人用一头小羊祭告庙，请求箭，装在锦囊里，背着前进，凯旋后又将箭奉还。正当他用绳子绑住燕父子，捆住梁君臣的首级，进入太庙，归还箭给先王，并报告成功时，气势可谓壮盛！但当仇敌被消灭，天下已定，一名士兵夜里呼喊，乱者四处响应，仓皇向东逃去，未及见敌人，士卒便四散而逃，君臣相顾，竟不知归处，甚至发誓要天断发，泪水沾襟，何其衰败！难道得之艰难而失之容易吗？或者说，这一切的成败都源于人呢？书中说：“骄满招损，谦虚受益。”忧劳可以兴国，安逸可以使人亡身，这自然的道理。因此，在它兴盛时，举天下的豪杰，无人能与之争；而在它衰败时，数十个伶人困扰着它，最后导致身死国灭，成为天下的笑柄。祸患常常积累于微小之处，而智勇往往被自己的困境所困扰，这难道不仅仅是伶人的命运吗？
欧阳修，字永叔，号醉翁，晚号六一居士，北宋时期的文学家、政治家和历史学家。他是唐宋八大家之一，尤以散文和诗词闻名。其作品以清新自然、富有情感而著称。
《伶官传序》写于北宋时期，正值国家政治动荡，作者借助对历史的反思，探讨了盛衰更替的原因，强调人事对历史的影响。
《伶官传序》通过庄宗的兴衰历程，揭示了历史的复杂性和深刻的人性。欧阳修在文中运用了大量的历史典故与生动的描绘，使得整个序文既有叙事性又充满哲理。庄宗从获得天下到最后的衰败，体现了权力的脆弱和历史的无情。特别是通过“盛”与“衰”之间的鲜明对比，作者不仅反映了个人的命运，更折射出国家和社会的变化。
文中提到的“三矢”不仅是庄宗的遗志，更是对忠诚的呼唤，警示后人切勿忘却初衷。文末对伶人的描绘，实际上是对权力者的讽刺，显示了即使是微不足道的因素，也可能导致巨大的灾难。这种对盛衰规律的深刻洞察，令人深思，使得《伶官传序》不仅是一篇历史散文，更是一部关于人性与命运的哲学论述。
呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！
哀叹盛衰的道理，虽然说是天意，难道不是人事造成的吗？
原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。
通过庄宗得天下和失去天下的原因，可以得出一些道理。
世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰梁，吾仇也燕王，吾所立，契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。
传言晋王临终时，赐庄宗三支箭，告诫他梁是仇敌，燕王是自己所立，契丹与自己是兄弟，但他们都背叛了晋而归附梁。
此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！
这三者是我心中的遗憾。给你这三支箭，你一定要铭记你父亲的志愿！
庄宗受而藏之于庙。
庄宗接受了箭并将其藏于庙中。
其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。
后来出征时，他派人用一头小羊祭告庙，请求箭，装在锦囊里，背着前进，凯旋后又将箭奉还。
方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！
正当他用绳子绑住燕父子，捆住梁君臣的首级，进入太庙，归还箭给先王，并报告成功时，气势可谓壮盛！
及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！
当仇敌被消灭，天下已定，一名士兵夜里呼喊，乱者四处响应，仓皇向东逃去，未及见敌人，士卒便四散而逃，君臣相顾，不知归处，甚至发誓要天断发，泪水沾襟，何其衰败！
岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？
难道得之艰难而失之容易吗？或者说，这一切的成败都源于人呢？
书曰满招损，谦受益。
书中说：“骄满招损，谦虚受益。”
忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。
忧劳可以兴国，安逸则会使人亡身，这是自然的道理。
故方其盛也，举天下豪杰，莫能与之争及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。
因此，在它兴盛时，举天下的豪杰，无人能与之争；而在它衰败时，数十个伶人困扰着它，最后身死国灭，成为天下的笑柄。
夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！
祸患常常积累于微小之处，而智勇往往被自己的困境所困扰，这难道不仅仅是伶人的命运吗？
整首诗的主题思想在于强调历史的波折与人事的影响，警示后人要珍惜当下，铭记初心，反思个人与国家的命运关系。
《伶官传序》主要探讨了什么主题？
文中提到的“三矢”象征着什么？
“满招损，谦受益”出自于哪部经典？