《夜行船》

最后更新时间:2025-04-26 14:40:17

原文展示:

夜行船
作者: 倪君奭 〔宋代〕

年少疏狂今已老。
筵度散杂剧打了。
生向空来，死从空去，
有何喜有何烦恼。
说与无常二鬼道。
福亦不作，祸亦不造。
地狱阎王，天堂玉帝，
看你去那里押到。

白话文翻译：

年轻时的放荡不羁，如今已然衰老。
宴席上的喧闹已经结束。
人生是从空而来，死后又归于虚无，
又何必在意喜悦与烦恼呢？
告诉你，无常的两个鬼怪。
幸福并不主动来，祸患也不自招。
阎王在地狱，玉帝在天堂，
只看你最后将被押到何处。

注释:

• 疏狂：指年轻时的放荡不羁，不受约束。
• 筵度：宴席，指筵席上的聚会。
• 无常：佛教中常提到的概念，指一切事物都在变化，没有永恒不变的事物。
• 阎王：地狱的掌管者，负责审判亡灵。
• 玉帝：道教中的最高神明，掌管天界。

诗词背景:

作者介绍: 倪君奭，字子宁，号香山，宋代诗人，精通诗文，风格清新脱俗。

创作背景: 此诗创作于诗人晚年，反映了他对人生的深刻思考与感悟，表达了对生死无常的理解。

诗歌鉴赏：

《夜行船》是一首充满哲理的诗，诗人以“年少疏狂今已老”开篇，直面时间的流逝和生命的无常，令人感受到岁月的无情与人生的短暂。随后的句子中，诗人通过“生向空来，死从空去”来阐释生死的循环，强调了人生的虚无和无意义。在这种思考下，喜怒哀乐似乎显得微不足道。

诗中提到的“无常二鬼”，是对人生哲理的进一步探讨，暗示着无常是生命的主旋律，无论是福还是祸，都是我们无法掌控的。因此，诗人倡导一种超然的生活态度，面对生活的起伏，保持一种淡然的心境。

整首诗通过简练而富有哲理的语言，展现了诗人对人生的深入观察与思考，读者可以从中感受到一种对生命的冷静与释然。与此同时，诗中“地狱阎王，天堂玉帝”的对比，既是对佛教与道教思想的结合，也是对生死归宿的深思，最终以一种豁达的态度面对未知的未来。

诗词解析：

• 逐句解析:

  • “年少疏狂今已老”：诗人自述年轻时的放纵与放荡，现已年老，感到时光飞逝。
  • “筵度散杂剧打了”：宴席上的喧闹结束，暗示人生的热闹过后归于平静。
  • “生向空来，死从空去”：生死都是空无的过程，人生的意义何在？
  • “有何喜有何烦恼”：质疑人生中的喜怒哀乐，是否真的重要。
  • “说与无常二鬼道”：引入佛教的无常概念，强调生命的无常与变化。
  • “福亦不作，祸亦不造”：幸福和灾祸都是偶然的，不必过于执着。
  • “地狱阎王，天堂玉帝”：分别代表生死的两个极端，最终归宿未知。
  • “看你去那里押到”：表达对生死归宿的无奈与不确定。

• 修辞手法:

  • 对仗：如“生向空来，死从空去”对仗工整，增强了诗的韵律感。
  • 比喻：用“无常二鬼”比喻生命的无常，生动形象。
  • 反问：通过反问引发读者思考，增强了诗的哲理性。

• 主题思想: 诗歌探讨了人生的无常与虚无，倡导一种超然的生活态度，面对生命的起伏保持内心的平静。

意象分析：

• “年少疏狂”：象征青春的放荡与无畏。
• “空”：象征虚无，强调生命的无常与变化。
• “无常二鬼”：代表生命的不可预测与无法掌控的命运。
• “阎王”和“玉帝”：象征生死的两极，启示人们对未来终极归宿的思考。

互动学习：

诗词测试:

1. 诗人表达了怎样的生活态度？

   • A. 执着于物质
   • B. 超然于生死
   • C. 追求名利

2. “年少疏狂今已老”表达了什么情感？

   • A. 对青春的怀念
   • B. 对老年的接受
   • C. 对时间的恐惧

3. 诗中提到的“无常”与“福”、“祸”有什么关系？

   • A. 无常是福的来源
   • B. 福与祸都不由自己决定
   • C. 无常是祸的根源

答案: 1.B 2.A 3.B

诗词比较与延伸：

相关作品推荐:

• 《静夜思》李白
• 《登高》杜甫

诗词对比:

• 倪君奭的《夜行船》与李白的《静夜思》均反映了人生的思考，但《夜行船》更侧重于生死的哲理，而《静夜思》则更强调对故乡的思念。

参考资料:

推荐书目:

• 《宋诗选》
• 《古典诗词鉴赏》
• 《中国古代哲学与诗歌》