不得其情则予；得其情而畏之则予，上一句是

赵得其情则弗予 查看原文>>

　　蔺相如之完璧，人皆称之。 予未敢以为信也。 　　夫秦以十五城之空名，诈赵而胁其璧。 是时言取璧者，情也，非欲以窥赵也。 赵得其情则弗予，不得其情则予；得其情而畏之则予，得其情而弗畏之则弗予。 此两言决耳，奈之何既畏而复挑其怒也！ 　　且夫秦欲璧，赵弗予璧，两无所曲直也。 入璧而秦弗予城，曲在秦；秦出城而璧归，曲在赵。 欲使曲在秦，则莫如弃璧；畏弃璧，则莫如弗予。 夫秦王既按图以予城，又设九宾，斋而受璧，其势不得不予城。 璧入而城弗予，相如则前请曰：“臣固知大王之弗予城也。 夫璧非赵璧乎？ 而十五城秦宝也。 今使大王以璧故，而亡其十五城，十五城之子弟，皆厚怨大王以弃我如草芥也。 大王弗与城，而绐赵璧，以一璧故，而失信于天下，臣请就死于国，以明大王之失信！ ”秦王未必不返璧也。 今奈何使舍人怀而逃之，而归直于秦？ 　　是时秦意未欲与赵绝耳。 令秦王怒而僇相如于市，武安君十万众压邯郸，而责璧与信，一胜而相如族，再胜而璧终入秦矣。 　　吾故曰：蔺相如之获全于璧也，天也。 若其劲渑池，柔廉颇，则愈出而愈妙于用。 所以能完赵者，天固曲全之哉！