行善而备败，所以阜财用衣食者也。下一句是

夫民虑之于心，而宣之于口，成而行之，胡可壅也 查看原文>>

　　厉王虐，国人谤王。 召公告曰：“民不堪命矣！ ”王怒，得卫巫，使监谤者。 以告，则杀之。 国人莫敢言，道路以目。 　　王喜，告召公曰：“吾能弭谤矣，乃不敢言。 ”召公曰：“是鄣之也。 防民之口，甚于防川；川雍而溃，伤人必多。 民亦如之。 是故为川者，决之使导；为民者，宣之使言。 故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲，史献书，师箴，瞍赋，朦诵，百工谏，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察，瞽、史教诲，耆艾修之，而后王斟酌焉。 是以事行而不悖。 民之有口也，犹土之有山川也，财用于是乎出；犹其有原隰衍沃也，衣食于是乎生。 口之宣言也，善败于是乎兴。 行善而备败，所以阜财用衣食者也。 夫民虑之于心，而宣之于口，成而行之，胡可壅也？ 若壅其口，其与能几何？ ”　　王弗听，于是国人莫敢出言。 三年，乃流王于彘。