度德而处之，下一句是

量力而行之 查看原文>>

　　秋七月，公会齐侯、郑伯伐许。 庚辰，傅于许。 颍考叔取郑伯之旗蝥弧以先登，子都自下射之，颠。 瑕叔盈又以蝥弧登，周麾而呼曰：“君登矣！ ”郑师毕登。 壬午，遂入许。 许庄公奔卫。 齐侯以许让公。 公曰：“君谓许不共，故从君讨之。 许既伏其罪矣。 虽君有命，寡人弗敢与闻。 ”乃与郑人。 　　郑伯使许大夫百里奉许叔以居许东偏，曰：“天祸许国，鬼神实不逞于许君，而假手于我寡人，寡人唯是一二父兄不能共亿，其敢以许自为功乎？ 寡人有弟，不能和协，而使糊其口于四方，其况能久有许乎？ 吾子其奉许叔以抚柔此民也，吾将使获也佐吾子。 若寡人得没于地，天其以礼悔祸于许，无宁兹许公复奉其社稷，唯我郑国之有请谒焉，如旧昏媾，其能降以相从也。 无滋他族实逼处此，以与我郑国争此土也。 吾子孙其覆亡之不暇，而况能禋祀许乎？ 寡人之使吾子处此，不惟许国之为，亦聊以固吾圉也。 ”乃使公孙获处许西偏，曰：“凡而器用财贿，无置于许。 我死，乃亟去之！ 吾先君新邑于此，王室而既卑矣，周之子孙日失其序。 夫许，大岳之胤也。 天而既厌周德矣，吾其能与许争乎？ ” 　　君子谓郑庄公“于是乎有礼。 礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣者也。 许，无刑而伐之，服而舍之，度德而处之，量力而行之，相时而动，无累后人，可谓知礼矣。 ”(序民人 一作：序人民)