《菩萨蛮 其二十四》

最后更新时间:2026-04-15 17:41:41

原文展示:

菩萨蛮 其二十四
作者: 汪东 〔清代〕

抽丝旋化春裾色。
纷纶翕霍三千尺。
电母为投梭。
将如织女何。
吴邦嘉丽地。
三绝称神艺。
襟袖裹江山。
真看指顾间。

白话文翻译：

春天的裙摆色彩如丝绸般轻盈柔和，
绵延的织锦在空中飞舞，仿佛有三千尺之长。
电母正在投梭，
难道能比得上织女的技艺？
吴地风光如画，
被誉为三绝，神秘的艺术。
衣襟和袖子裹着江山，
真是在指挥间看得见。

注释:

字词注释：

• 抽丝：指将丝绸变得柔软、轻盈。
• 春裾：春天的裙摆。
• 纷纶：形容织物的轻盈，像飞舞的丝线。
• 电母：指的是织女星，传说中织布的女神。
• 吴邦：指的是吴地，即今江苏一带，因其风景如画而知名。

典故解析：

• 织女：源于《牛郎织女》的民间传说，织女是天上的女神，擅长织布。
• 三绝：指的是吴地的三绝艺术，通常指的是吴地的诗、词、曲三种艺术形式。

诗词背景:

作者介绍： 汪东，清代诗人，代表了当时的文人风范，以清丽、婉约的风格著称。他的作品多关注自然与人文的结合，表达出浓厚的情感和哲理。

创作背景： 此诗创作于清代，正值文人对于传统文化的继承与发扬的时期，表达了对江南美景与传统工艺的赞美。

诗歌鉴赏：

这首《菩萨蛮》采用了柔美细腻的语言，通过春天的意象将织女的巧手与江南的美景巧妙结合。诗中通过细腻的描写，展现了春天的生机与美丽，表达了诗人对吴地文化的赞美与对美好事物的向往。

诗的开头以“抽丝旋化春裾色”引入，生动地描绘了春天轻柔的色彩，仿佛在轻轻地旋转。而后以“纷纶翕霍三千尺”展现了织物的绚丽，仿佛一幅美丽的画卷在眼前展开。

接着提到“电母为投梭”，将织女与自然结合，将人间与天上相互映衬，营造出一种诗意的氛围。最后以“襟袖裹江山”总结，诗人不仅赞美了自然的美，也将个人情感与国家命运结合起来，展现出一种深厚的情感与责任感。

诗词解析：

逐句解析：

1. 抽丝旋化春裾色：描绘春天裙摆的色彩轻盈如丝，展现春天的气息。
2. 纷纶翕霍三千尺：形容织物在空中飘动，展现出一种视觉的华美。
3. 电母为投梭：比喻织女正在织布，体现巧妙的技艺。
4. 将如织女何：疑问句，表现出对织女技艺的钦佩。
5. 吴邦嘉丽地：指吴地的美丽，表达对地方的赞美。
6. 三绝称神艺：指吴地的三绝艺术，表现出其独特的魅力。
7. 襟袖裹江山：将个体与国家结合，表现出对国家的热爱。
8. 真看指顾间：最后一句以“指顾”收尾，体现出对美好生活的向往。

修辞手法：

• 比喻：如“电母为投梭”，将织女的技艺与自然现象进行对比。
• 对仗：如“襟袖裹江山”与“真看指顾间”，形成对仗工整、节奏感强的句式。

主题思想： 整首诗歌通过春天的意象与织女的技艺，表达了对自然美与传统文化的热爱，同时也传达了对国家与个人命运的关切，展示了诗人内心的情感与追求。

意象分析：

意象词汇：

• 春裾：象征着生命的复苏与希望。
• 电母：象征着技艺与创造力。
• 吴邦：代表着文化的深厚与美丽。

互动学习：

诗词测试：

1. 诗中提到的“电母”指的是谁？

   • A. 织女
   • B. 皇后
   • C. 女仙
   • D. 妇女

2. “抽丝旋化春裾色”中的“春裾”指的是什么？

   • A. 春天的衣服
   • B. 春天的颜色
   • C. 春天的裙摆
   • D. 春天的花朵

3. 诗中提到的“吴邦”是指哪里？

   • A. 四川
   • B. 浙江
   • C. 江苏
   • D. 广东

答案：

1. A
2. C
3. C

诗词比较与延伸：

相关作品推荐：

• 李白的《庐山谣》
• 杜甫的《春望》

诗词对比：

• 李白的《庐山谣》：同样表现自然美，但更多的是抒发个人情感与理想。
• 杜甫的《春望》：描绘春天的景象，但更多的是对国家命运的忧虑，与汪东的诗形成对比。

参考资料：

• 《清代诗词选》
• 《中国古典诗词鉴赏》
• 《诗词与文化》