《游仙（九首）》

最后更新时间:2026-04-15 18:15:21

游仙（九首）

原文展示:

费生市井儿，未尝识神仙。
偶然壶中去，谓是别有天。
幻化且不解，真诰安能传。
那将食色身，妄弄刑赏权。
果然失符后，众鬼不见怜。

白话文翻译：

我这个出身于市井的小人物，从未见过神仙。
偶尔走进了壶中，才知道那里有个不同的天地。
这些幻化的事物我根本无法理解，真正的教诲又如何能传达呢？
那些贪图名利的人，随意玩弄权力和刑罚。
结果失去了信符后，连鬼魂也不再怜悯他。

注释:

• 费生：费生是一个人名，指代市井中的普通人。
• 市井：指城市中的小巷，常指市民生活的地方。
• 壶中：指代一个理想的、与现实世界不同的境界。
• 幻化：变化、幻影。
• 真诰：真正的教诲或教义。
• 食色身：指贪欲与肉体的欲望。
• 刑赏权：指权力对生死的掌控。
• 失符：失去信符，意指失去神明的庇护。

典故解析:

在这首诗中，作者提到的“神仙”与“壶中”可能与道教思想相关，表达了对仙境的向往与对现实的反思。“幻化”暗示了世间万象的变化无常，而“刑赏权”则隐喻了对权力滥用的批判。

诗词背景:

• 作者介绍：刘基，字伯温，明代初期的著名诗人、政治家和军事家，以其深邃的思想和高超的诗才著称。
• 创作背景：这首诗创作于刘基对人生与权力的反思期，正值明代历史变迁，社会动荡与个人命运密切相关。

诗歌鉴赏：

《游仙》以费生的视角，反映了对神仙世界的向往与现实的无奈。诗中通过对比“市井儿”与“神仙”，揭示了人们对理想境界的渴望。诗的开头，费生自谦地表达对神仙的陌生，暗示了人们对于超脱现实的追求。又通过“偶然壶中去”，引入了一个理想的世界，但随之而来的“幻化且不解”则显现出对理想与现实之间鸿沟的无奈。最后，诗人以“失符后，众鬼不见怜”作为结尾，暗示了权力的丧失与世俗的冷漠，令人感到深深的惋惜与无奈，整体上呈现出一种对理想与现实的深刻反思。

诗词解析:

• 逐句解析：

  • 首句通过“费生”自称，强调其身份的卑微，表达了对神仙的未知。
  • “偶然壶中去”，引发了对理想世界的向往和憧憬。
  • “幻化且不解”表现出对幻象的迷茫，突显人无法真正理解理想。
  • “妄弄刑赏权”批判了人性中的贪婪与权力的滥用。
  • 结尾的“众鬼不见怜”则揭示了失去权力后的人生悲剧。

• 修辞手法：

  • 比喻：将理想世界比作“壶中”，暗示其理想与虚幻。
  • 对仗：诗句间的对称与平衡，增强了韵律感。
  • 反讽：通过对权力的批判，揭露了社会现实的荒谬。

• 主题思想： 这首诗探讨了理想与现实的矛盾，表达了对神仙世界的渴望，同时揭示了人性中的贪婪与权力的滥用，反映了作者对现实的不满与思考。

意象分析:

• 神仙：象征理想与超脱，代表人们追求的精神境界。
• 壶中：象征着另一个世界，理想与现实的交界。
• 众鬼：象征社会的冷漠与对失去权力者的无情。

互动学习:

诗词测试：

1. 诗中“费生”指的是哪个身份的人？

   • A. 神仙
   • B. 市井儿
   • C. 皇帝

2. “偶然壶中去”表达了什么含义？

   • A. 对现实的逃避
   • B. 对理想的向往
   • C. 对权力的追求

3. 诗中提到的“众鬼不见怜”主要表达了什么情感？

   • A. 对权力的渴望
   • B. 对失去权力者的无情
   • C. 对神仙的崇拜

答案：

1. B
2. B
3. B

诗词比较与延伸:

• 相关作品推荐：

  • 李白的《庐山谣》
  • 杜甫的《望岳》

• 诗词对比：

  • 与李白的《庐山谣》相比，刘基的《游仙》更加关注现实与理想的矛盾，而李白则更多地表达了对自然的热爱与向往。

通过以上分析与学习，读者可以更深入地理解《游仙》的诗意与作者的思想，感受古诗词的魅力。