《黄莺儿·堪嗟浮世如何度》

最后更新时间:2025-05-10 04:20:25

原文展示:

堪嗟浮世如何度。酒色缠绵财气。
沈埋人人，都缘四般留住。因上上起荣华，节节生迷误。
总夸伶俐惺惺，各斗机关，皆结贪妒。
今古。几个便回头，肯与神为主。
任众猿马，每每调和，无由得知宗祖。
唯转转入枯崖，越越投深土。
大限直待临头，难免三涂苦。

白话文翻译：

可叹这浮世应该如何度过呢？酒色财气纠缠不清。
人们都沉迷其中，都是因为这四样东西的留恋。
因此一步步走向荣华，却渐渐迷失了方向。
大家都夸耀自己的聪明伶俐，互相争斗，最终却结下了贪婪和嫉妒的情仇。
今古之间，有多少人能够回头，肯与神明为主呢？
任凭那些猿猴和马匹，时常调和，也无从得知祖宗的教诲。
唯有不断地转入枯崖，越陷越深埋入土中。
大限即将来临，难免遭受三涂的苦痛。

注释:

• 堪嗟：可叹、可惜。
• 浮世：指现世，尘世生活。
• 酒色缠绵：形容沉迷于酒色之中，意指享乐。
• 四般留住：指四种占据心灵的事物，通常指酒、色、财、名。
• 荣华：富贵和荣华的生活。
• 节节生迷误：一步步迷失方向。
• 猿马：比喻人性中的贪婪和本能。
• 三涂苦：三涂是佛教中的地狱，指极大的痛苦。

诗词背景:

作者介绍：王哲，元代词人，风格独特，作品多以抒发个人情感和对人生的思考为主。他的作品常常反映出对世俗生活的思考与批判。

创作背景：本诗创作于元代社会动荡、经济繁荣而道德沦丧的时期。诗人通过对当时人们沉迷于酒色财气的现象进行深刻反思，表达了对人生和社会的无奈与悲哀。

诗歌鉴赏：

《黄莺儿·堪嗟浮世如何度》是一首对人生和社会进行深刻反思的词作。诗中通过对酒色财气的描绘，展现出人们对物质享受的执着与沉迷。在诗人的笔下，这种沉迷不仅使人迷失方向，更使人与人之间产生了贪婪与嫉妒的情感。

王哲在词中以“堪嗟”开篇，直接引出对浮世的感叹，显示出他对当时社会现象的无奈与不满。紧接着，诗人将四种生活的诱惑一一列举，揭示了人们在名利面前的无助与迷失。此处的“荣华”不仅是物质的追求，更是精神的迷雾，使得人们在追逐中失去了自我。

诗的后半部分，王哲通过“猿马”隐喻人性中的贪婪与本能，指出这种无止境的追求最终只会导致更深的痛苦。在面对即将到来的“限期”，人们的苦痛似乎是必然的，从而引发对生命意义的深思。

整首词充满了对人生无常的思考，展现了诗人对世俗生活的批判与对人性的怀疑，具有很强的哲理性与艺术性。

诗词解析：

逐句解析：

1. 堪嗟浮世如何度：开头直接表达对现实生活的无奈与感叹。
2. 酒色缠绵财气：描绘了人们沉迷于物质享受的状态。
3. 沈埋人人，都缘四般留住：指出沉迷的原因是这四种诱惑。
4. 因上上起荣华，节节生迷误：逐步走向荣华，却迷失了方向。
5. 总夸伶俐惺惺，各斗机关，皆结贪妒：批判人们之间的竞争与嫉妒。
6. 今古。几个便回头，肯与神为主：反问有多少人能回头依靠精神信仰。
7. 任众猿马，每每调和，无由得知宗祖：形象地描绘人性的迷失。
8. 唯转转入枯崖，越越投深土：形容对人生的无奈与困境。
9. 大限直待临头，难免三涂苦：预示着生命的最终结局与痛苦。

修辞手法：

• 比喻：将人性比作“猿马”，强调贪婪和本能。
• 对仗：词句结构工整，增强了诗的音乐感。
• 反问：通过反问加深诗的哲理性。

主题思想： 整首词反映了对浮世生活的深刻思考，表现了对物质享受的批判与对人性贪婪的反思。诗人用悲观的语调揭示了人们在追逐名利中的迷失，强调了精神信仰的重要性。

意象分析：

意象词汇：

• 酒色：象征物质享乐，指引人迷失的诱惑。
• 荣华：象征名利与财富的追求。
• 猿马：象征人性中的低级欲望。
• 枯崖和深土：象征困境与绝望的境地。

互动学习：

诗词测试：

1. 诗中提到的四种诱惑是什么？
   A. 酒色财气名利
   B. 酒色财
   C. 酒色气财
   D. 酒财名利

2. 诗人用什么动物比喻人性中的贪婪？
   A. 狐狸
   B. 猴子
   C. 猿马
   D. 狼

3. “大限直待临头，难免三涂苦”中的“三涂”指的是什么？
   A. 生活的痛苦
   B. 地狱的苦难
   C. 自然的灾难
   D. 财产的损失

答案：

1. A
2. C
3. B

诗词比较与延伸：

相关作品推荐：

• 苏轼《水调歌头》
• 李白《将进酒》

诗词对比：

• 王哲与李白在对待人生的态度上有所不同。李白更多地表现出豪放与洒脱，而王哲则更注重对世俗的反思与批判。两者在艺术表现上各具特色，但都探索了人生的意义。

参考资料：

1. 《元代诗词鉴赏》
2. 《古典诗词解读》
3. 《王哲的生平与作品》

希望以上内容能够帮助你更好地理解《黄莺儿·堪嗟浮世如何度》这首诗。