《送式无外归高丽》

最后更新时间:2026-04-15 13:18:33

原文展示:

送式无外归高丽
三韩山水有灵晖，
秀出斯人了佛机。
岳寺禅馀留偈别，
王城斋罢戴经归。
瓶收沧海降龙入，
锡度秋空近鹤飞。
只恐故林云卧后，
一镫秋老木棉衣。

白话文翻译：

送别式无外归往高丽。
三韩的山水散发着灵气，
这位高人显然得到了佛的启示。
在岳寺的禅意中留下了告别的偈语，
王城中斋戒结束后他带着经卷回家。
瓶中收集着沧海的降龙入，
锡度的秋空中鹤飞临近。
只怕故乡的树林在云中沉睡，
一盏秋天的老木棉衣在等待。

注释:

• 三韩：古代朝鲜半岛的三个国家，指新罗、百济和高句丽，代表朝鲜的山水。
• 灵晖：灵气与光辉，暗指自然的神秘和美丽。
• 了佛机：理解佛教的道理，获得悟性。
• 岳寺：指高山上的寺庙，常与佛教禅宗相关联。
• 锡度：指代佛教的祝福和加持。
• 降龙：指降伏龙神，象征着佛法的力量。
• 木棉衣：木棉树的衣，象征着秋天的到来与自然的变化。

诗词背景:

作者介绍：张翥，元代诗人，字子元，号天宇，生平事迹较少，主要以诗歌闻名，作品风格多以描写山水自然、寄情于友、抒发人生感慨为主。

创作背景：此诗创作于张翥送别友人式无外归高丽之际，表达了对友人的祝福与不舍，同时也流露出对自然风光的热爱和对人生哲理的思考。

诗歌鉴赏：

这首诗通过描绘自然景色与友人送别的情景，表现了诗人与友人之间深厚的情谊。诗的开头提到“三韩山水”，不仅为读者展现了高丽的自然美，更是通过“灵晖”二字体现了自然的灵气与精神。接下来的“秀出斯人了佛机”则进一步延伸到对友人的赞美，显示出其深厚的佛理修养和智慧。

“岳寺禅馀留偈别”一句则是通过对禅宗文化的引入，将整个送别的氛围提升到了一个更高的精神层面，仿佛在诉说着一种超脱与宁静。后面的“王城斋罢戴经归”则表现出友人从修行归来，象征着一种心灵的回归。

诗的后半部分，张翥通过“瓶收沧海降龙入”与“锡度秋空近鹤飞”描绘了一幅美丽的画面，展现了自然的广阔与生命的流动。而最后两句“只恐故林云卧后，一镫秋老木棉衣”则流露出一种对故乡的思念与对时光流逝的感慨，仿佛在提醒人们珍惜当下，感悟人生的无常与美好。

诗词解析：

逐句解析：

1. 三韩山水有灵晖：描写三韩地区的灵秀山水，充满生机。
2. 秀出斯人了佛机：赞美友人有高尚的修养，已悟得佛理。
3. 岳寺禅馀留偈别：在岳寺留下了告别的禅偈，传达出深厚的禅意。
4. 王城斋罢戴经归：友人结束了斋戒，带着经文回到王城。
5. 瓶收沧海降龙入：瓶中似乎装着大海的气息，象征佛法的广博。
6. 锡度秋空近鹤飞：佛陀的祝福似乎伴随着秋天的鹤飞。
7. 只恐故林云卧后：担忧故乡的树林在云中沉睡，暗示思乡之情。
8. 一镫秋老木棉衣：秋日的木棉衣象征着时间的流逝与变化。

修辞手法：

• 比喻：如“瓶收沧海降龙入”，将瓶比作容纳自然与佛法的器皿。
• 对仗：诗中多处使用对仗，如“岳寺禅馀留偈别，王城斋罢戴经归”，增强了诗的韵律感。
• 意象：通过自然的描写（如山水、鹤飞）与人文的结合（如禅、经文），形成了丰富的意象。

主题思想：整首诗通过自然与人文的结合，表达了对友人的祝福、对佛理的理解和对故乡的思念，体现了诗人对人生、自然与友谊的深刻理解。

意象分析：

意象词汇：

• 三韩：象征着高丽的文化与自然。
• 灵晖：代表自然的灵动与生命力。
• 岳寺：佛教的象征，体现出禅意与哲理。
• 秋天：象征着变化与成熟，带有思索与感伤的情绪。

互动学习：

诗词测试：

1. 诗中提到的“三韩”指的是哪个地区？

   • A. 中国
   • B. 高丽
   • C. 日本

2. “岳寺禅馀留偈别”中的“偈”是什么？

   • A. 一种诗体
   • B. 佛教的韵文
   • C. 书法艺术

3. 诗中提到的“锡度”指的是什么？

   • A. 地名
   • B. 佛教的祝福
   • C. 一种饮品

答案：

1. B
2. B
3. B

诗词比较与延伸：

相关作品推荐：

• 李白《送孟浩然之广陵》
• 王维《送元二使安西》

诗词对比：

• 张翥的这首诗与李白的《送孟浩然之广陵》在友人送别时的情感表达上有相似之处，但张翥更注重自然与哲理的结合，李白则更侧重于个人情感的抒发。

参考资料：

• 《元代诗人选》
• 《中国古典诗词鉴赏》
• 《元代文学史》