《木兰花慢 题文孝祠壁》

最后更新时间:2025-05-24 03:08:18

原文展示:

木兰花慢 题文孝祠壁
作者: 曹贞吉 〔清代〕

拜昭明遗庙，台下水自沦漪。
想文选楼中，铜龙昼暖，玉简宵披。
摛词。六朝金粉，遍千秋作者沐恩晖。
兆始乘鸡牵犬，祸成白马青丝。
灵旗。杂佩葳蕤，鼓坎坎舞僛僛。
叹故国山川，乡人伏腊，舍此安归。
追维。湘东太忍，使江夏文武尽灰飞。
但奉九郎神在，重游几度沾衣。

白话文翻译：

在昭明遗庙前恭敬拜祭，庙前的水波荡漾。
想起文选楼中的光景，铜龙在白天温暖，玉简在夜晚披露。
吟咏诗词，六朝的金粉遍布千秋，作者们都沐浴在恩泽之中。
人们开始乘鸡牵犬，祸患使得白马青丝。
灵旗飘扬，装饰华丽，鼓声震天，舞姿轻盈。
感叹故国的山川，乡人们在腊月寒冬中，离开这里何处归去？
回想湘东的残酷，让江夏的文武人物化为乌有。
但只求九郎神在，几度重游，衣衫沾湿。

注释:

• 昭明遗庙: 是指昭明太子的庙宇，昭明太子是南朝梁的文学家。
• 文选楼: 指的是《文选》所住之处，象征着文学的辉煌。
• 铜龙: 可能是指庙宇中的装饰，象征着权威与文化的传承。
• 六朝: 指的是中国历史中的六个朝代，泛指文人墨客的辉煌。
• 九郎神: 可能是指某位文人或神祇，象征着文人的精神寄托。

诗词背景:

作者介绍:

曹贞吉，清代诗人，擅长古诗词，风格细腻，常抒发个人情感和对历史的思考。

创作背景:

此诗写于清代，正值社会变革与文化复兴的时期，诗人通过对历史文人的追忆，表达了对故国的惋惜和对文化传承的重视。

诗歌鉴赏:

这首《木兰花慢》充满了对历史与文化的深刻思考，曹贞吉通过描绘昭明庙的景象，追忆文人墨客的辉煌与悲哀。开篇“拜昭明遗庙，台下水自沦漪”，让人感受到一种肃穆的氛围，庙前汩汩流水象征着历史的流逝与文化的积淀。接下来的“想文选楼中”，则引入了对文人精神的追忆，铜龙与玉简的描写，意在强调文人所享有的荣光与文化的传承。

随着诗歌的发展，诗人转向对现状的反思，“叹故国山川，乡人伏腊”，这句表达了对故土的深切怀念与无奈，对家乡山川的感慨，似乎在诉说着家国情怀的凋零。最后一句“但奉九郎神在，重游几度沾衣”，更是表明了诗人对文化精神的坚守与追求，虽然现实令人痛心，但心中的信仰仍让他不断回归。

整首诗在结构上层层递进，情感上也由敬仰转向思考，最后回归到心灵的寄托，展现了诗人对文化传承的执着与对历史的反思。

诗词解析:

逐句解析:

• 拜昭明遗庙，台下水自沦漪: 诗人站在昭明庙前，水波荡漾，象征历史的流动。
• 想文选楼中，铜龙昼暖，玉简宵披: 追忆文选楼的光景，象征文化的温暖与光辉。
• 摛词。六朝金粉，遍千秋作者沐恩晖: 赞美六朝文人的成就与文化的繁荣。
• 兆始乘鸡牵犬，祸成白马青丝: 反思历史的变迁与文人命运的无常。
• 灵旗。杂佩葳蕤，鼓坎坎舞僛僛: 描绘热闹的场景，象征着文化活动的盛大。
• 叹故国山川，乡人伏腊，舍此安归: 感叹故国的衰落与乡人的无奈。
• 追维。湘东太忍，使江夏文武尽灰飞: 历史的悲剧与文化的消逝。
• 但奉九郎神在，重游几度沾衣: 最后寄托于文化的信仰与精神的追求。

修辞手法:

• 比喻: “铜龙”、“玉简”比喻文人的荣耀与文化的传承。
• 对仗: “摛词”、“灵旗”，形成整齐的诗句，增强韵律感。
• 拟人: 水波与风景仿佛在诉说历史的故事。

主题思想:

整首诗展现了对文化传承的尊重与对历史变迁的反思，以及对故国的深切怀念，表达了诗人对文人精神的坚守与追求。

意象分析:

意象词汇:

• 庙: 文化传承的象征。
• 水: 历史的流动与无常。
• 铜龙、玉简: 文人的荣耀与文化的象征。
• 灵旗: 文化活动的象征。
• 故国山川: 对故乡的深切怀念。

互动学习:

诗词测试:

1. “昭明遗庙”是哪个朝代的遗址？

   • A. 唐代
   • B. 宋代
   • C. 南朝梁
   • D. 元代

2. 诗中提到的“铜龙”象征什么？

   • A. 权力
   • B. 文化
   • C. 自然
   • D. 战争

3. “叹故国山川”的诗句表达了怎样的情感？

   • A. 喜悦
   • B. 失落
   • C. 愤怒
   • D. 好奇

答案:

1. C. 南朝梁
2. B. 文化
3. B. 失落

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 《登鹳雀楼》 王之涣
• 《春江花月夜》 张若虚

诗词对比:

• 《木兰花慢》与《登鹳雀楼》: 都表达了对历史与文化的思考，但前者更侧重于对文人精神的追忆，而后者则注重自然景观的描绘与人文情怀。

参考资料:

推荐书目:

• 《中国古代诗词鉴赏》
• 《清代诗人研究》
• 《诗词背后的故事》