《岁旦后四日留别宗坛师松溪许君邹君心远五首 其三》

最后更新时间:2025-05-23 08:07:47

原文展示:

山头羽客晓相携，
踏破苍云北斗梯。
偶向茅君岩畔宿，
却随猿鹤过松溪。

白话文翻译：

在山顶，像羽衣的高人清晨相伴，
踏破苍穹，直达北斗的梯子。
偶尔在茅君的岩边借宿，
却又随着猿猴和仙鹤游过松溪。

注释:

• 羽客：指道士或隐士，衣服轻如羽毛，象征超脱。
• 苍云：形容深邃的天空或云层，寓意高远。
• 北斗：北斗星，古代中国天文学中重要的星座，象征着方向和高远。
• 茅君：传说中的隐士，可能指代某位道教人物或名士的住所。
• 猿鹤：猿猴和仙鹤，象征自由和超脱的生活。

典故解析:

“羽客”常用于描绘道士或隐士，象征一种高洁脱俗的生活，反映了作者对隐逸生活的向往。茅君则可能指代道教中的某位神仙或隐士，表明诗人对道教文化的认同。

诗词背景:

作者介绍：卢挚，元代诗人，擅长山水诗，注重自然景色与人情的结合，作品多表达对隐逸生活的向往。

创作背景：这首诗作于岁旦（元旦）之后，表达了作者对友人的惜别之情，以及对自然的热爱和追求自由的向往。

诗歌鉴赏：

这首诗通过清晨的山景和高人的意象，展现了诗人心中的宁静与超脱。开篇以“山头羽客”引入，给人以清新脱俗之感。接着“踏破苍云北斗梯”的描写，象征诗人向往高远的理想与追求，表现了对自由和理想生活的向往。中间部分的“偶向茅君岩畔宿”则体现了在追求理想生活过程中与自然的亲密接触，同时也暗示了隐士生活的孤独。结尾“却随猿鹤过松溪”则把诗人对自然的融入与向往推向高潮，生动描绘出一种与自然和谐共存的理想状态。整首诗在意象上营造出一种轻灵的氛围，表现了诗人对隐逸生活的热爱，同时也流露出对友人的深情惜别。

诗词解析：

• 逐句解析：

  • 山头羽客晓相携：清晨，山顶的高人相伴而行，象征着理想和追求。
  • 踏破苍云北斗梯：形象地表现了追求高远理想的勇气。
  • 偶向茅君岩畔宿：在茅君的岩边暂时停留，暗示隐逸生活的宁静。
  • 却随猿鹤过松溪：最终回归自然，追求与自然的和谐。

• 修辞手法：

  • 比喻：将“羽客”比作道士，体现其高洁的气质。
  • 对仗：整首诗对称而工整，增强了诗歌的韵律感。
  • 拟人：猿鹤的意象，赋予了自由和超脱的象征意义。

• 主题思想：整首诗通过描绘山水景色和友人的分别，表现了诗人对理想生活的追求和对自然的热爱。

意象分析：

• 羽客：象征超脱与理想。
• 苍云：象征高远与广阔。
• 北斗：象征方向与理想的追求。
• 茅君：象征隐逸与宁静的生活。
• 猿鹤：象征自由与自然的和谐。

互动学习：

诗词测试：

1. 诗中“羽客”指的是哪类人物？

   • A. 诗人本人
   • B. 隐士或道士
   • C. 朋友

2. 诗中提到的“苍云”象征什么？

   • A. 生活的烦恼
   • B. 高远的理想
   • C. 友情的深厚

3. 诗的最后一句中，诗人随何种动物过松溪？

   • A. 猴子和鸟
   • B. 猿猴和仙鹤
   • C. 鹿和鱼

答案：1-B, 2-B, 3-B

诗词比较与延伸：

相关作品推荐：

• 王维《山居秋暘》
• 李白《早发白帝城》

诗词对比：

• 王维的《山居秋暘》同样表现了隐逸生活的美好，但更注重于个人的内心感受；而卢挚的这首诗则更加强调与友人的惜别和对理想生活的向往，二者在主题上有相似之处但表达方式各有特色。

参考资料：

1. 《元代诗人卢挚研究》
2. 《中国古典诗词鉴赏》
3. 《道教文化与诗词创作》