《满庭芳 赠泾阳县二女姑》

最后更新时间:2025-04-26 11:57:21

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满庭芳 赠泾阳县二女姑
作者：马钰

奇哉至理，常净常清。
易知易晓难行。
要做神仙，须索认此为凭。
休别搜玄搜妙，
便登心遣欲忘情。
无染著，更无憎无爱，
无竞无争。
悟后触来不动，
觉无中尺地，
悉皆归宁。
日月同官，
昼夜团聚光明。
不神而神显现，
驾祥云奔赴蓬瀛。
朝玉帝，
显真功，
清静道成。

白话文翻译

这首诗表达了深刻的哲理，强调了内心的净化与清明。虽然道理简单易懂，但实践起来却非常困难。若想成为神仙，就必须对此有确切的认识。不要再追求那些深奥的玄理，而应当让内心放下欲望与情感的牵绊。无所执着，既没有仇恨也没有爱恋，既没有竞争也没有争执。悟道之后，面对万物也会心如止水，所有事物都能归于宁静。日月相互交替，白昼与黑夜共聚光明。无形的神灵在世间显现，乘着祥云奔赴蓬莱仙境。朝拜玉帝，展现自己的真实功德，最终获得内心的清静与道的圆满。

注释

• 奇哉至理：奇妙的道理。
• 常净常清：始终保持内心的纯净和清明。
• 易知易晓难行：虽然道理容易理解，但落实到行动上却很困难。
• 索认：寻求确定的认识。
• 无染著：没有任何拘束与执念。
• 日月同官：日月在同一个官职，象征着时间的和谐。
• 驾祥云奔赴蓬瀛：乘坐祥云前往仙境。

诗词背景

作者介绍：马钰是元代著名的道教诗人，擅长用简练的语言表达深邃的哲理。他的诗作常带有道教思想，强调内心修养与自然和谐。

创作背景：此诗作于道教思想盛行的元代，反映了当时对修道成仙的追求和对内心宁静的向往，寄托了诗人对理想境界的追求。

诗歌鉴赏

马钰的《满庭芳》不仅是一首具有哲理深度的诗作，还是对道教思想的生动诠释。诗中多次提到“无染无著”，这反映了道教追求心灵纯净、超脱世俗纷扰的理念。诗的开篇便引入了“奇哉至理”，设定了全诗的哲学基调，随后通过“易知易晓难行”来强调理论与实践之间的鸿沟。

整首诗在结构上层次分明，前半部分集中在内心修养，后半部分则描绘了超脱后的境界，形成鲜明对比。通过“日月同官，昼夜团聚光明”的意象，诗人描绘了一个和谐的宇宙观，表达了对自然法则的尊重与顺应。

而“驾祥云奔赴蓬瀛”则是一种诗意的升华，象征着修道者通过内心的修炼最终实现与自然的融和，获得永恒的宁静。这种理想的状态不仅符合道教的核心思想，也反映了诗人对人生的哲学思考。

诗词解析

逐句解析：

1. 奇哉至理，常净常清：强调道理的奇妙与内心的纯净。
2. 易知易晓难行：指出知识的易得与实践的困难。
3. 要做神仙，须索认此为凭：成为神仙的前提是要有正确的认识。
4. 休别搜玄搜妙：劝解不要再追求复杂的道理。
5. 便登心遣欲忘情：提倡放下欲望，忘却情感。
6. 无染著，更无憎无爱：达到无执的境界，心中没有仇恨或爱念。
7. 无竞无争：生活中不再有竞争与争斗。
8. 悟后触来不动：领悟后面对事物时心如止水。
9. 觉无中尺地，悉皆归宁：万物归于宁静，心境达到了极致。
10. 日月同官，昼夜团聚光明：描绘了宇宙的和谐与光明。
11. 不神而神显现：无形的神性在世间显现。
12. 驾祥云奔赴蓬瀛：象征着追求理想境界的过程。
13. 朝玉帝，显真功，清静道成：最终达成内心的清静与道的圆满。

修辞手法：诗中多用对仗与比喻，如“无染著，更无憎无爱”，通过对比强化表达的深度。

主题思想：整首诗歌的中心思想是内心的修炼与超脱，通过放下世俗的欲望与情感，达到与自然和谐的境界。

意象分析

意象词汇：

• 神仙：象征理想的境界与超脱。
• 心：内心的修养与清净。
• 日月：自然的和谐与轮回。
• 祥云：象征着理想的追求与升华。
• 蓬瀛：理想的仙境，超脱世俗的象征。

互动学习

诗词测试：

1. 这首诗的主题是什么？

   • A. 爱情
   • B. 修道
   • C. 自然

2. “无染著，更无憎无爱”表达了怎样的境界？

   • A. 追求财富
   • B. 内心的宁静
   • C. 复杂的情感

3. 诗中提到的“驾祥云奔赴蓬瀛”象征什么？

   • A. 物质的追求
   • B. 理想的追求
   • C. 日常的生活

答案：

1. B
2. B
3. B

诗词比较与延伸

相关作品推荐：

• 《静夜思》李白
• 《月下独酌》李白
• 《春江花月夜》张若虚

诗词对比：

• 马钰的《满庭芳》与李白的《静夜思》都探讨了内心的宁静与理想境界，但前者更侧重于道教的哲学思考，而后者则表达了对故乡的思念与孤独的情感。

参考资料

• 《元代诗人马钰研究》
• 《道教文化与元代文学》
• 《古诗词鉴赏与解析》