子皮以为忠，故委政焉。下一句是

子产是以能为郑国 查看原文>>

　　子皮欲使尹何为邑。 子产曰：“少，未知可否。 ”子皮曰：“愿，吾爱之，不吾叛也。 使夫往而学焉，夫亦愈知治矣。 ”子产曰；“不可。 人之爱人，求利之也。 今吾子爱人则以政。 犹未能操刀而使割也，其伤实多。 子之爱人，伤之而已，其谁敢求爱于子？ 子于郑国，栋也。 栋折榱崩，侨将厌焉，敢不尽言？ 子有美锦，不使人学制焉。 大官大邑，身之所庇也，而使学者制焉。 其为美锦，不亦多乎？ 侨闻学而后入政，未闻以政学者也。 若果行此，必有所害。 譬如田猎，射御贯，则能获禽；若未尝登车射御，则败绩厌覆是惧，何暇思获？ 　　子皮曰：“善哉！ 虎不敏。 吾闻君子务知大者、远者，小人务知小者、近者。 我，小人也。 衣服附在吾身，我知而慎之；大官、大邑，所以庇身也，我远而慢之。 微子之言，吾不知也。 他日我曰：‘子为郑国，我为吾家，以庇焉，其可也。 ’今而后知不足。 自今请虽吾家，听子而行。 ”子产曰：“人心之不同，如其面焉。 吾岂敢谓子面如吾面乎？ 抑心所谓危，亦以告也。 ”子皮以为忠，故委政焉。 子产是以能为郑国。