是以圣王先成民，下一句是

而后致力于神 查看原文>>

　　楚武王侵随，使薳章求成焉，军于瑕以待之。 随人使少师董成。 　　斗伯比言于楚子曰：“吾不得志于汉东也，我则使然。 我张吾三军而被吾甲兵，以武临之，彼则惧而协以谋我，故难间也。 汉东之国，随为大。 随张，必弃小国。 小国离，楚之利也。 少师侈，请羸师以张之。 ”熊率且比曰:“季梁在，何益？ ”斗伯比曰:“以为后图。 少师得其君。 ” 　　王毁军而纳少师。 少师归，请追楚师。 随侯将许之。 　　季梁止之曰：“天方授楚。 楚之羸，其诱我也，君何急焉？ 臣闻小之能敌大也，小道大淫。 所谓道，忠于民而信于神也。 上思利民，忠也；祝史正辞，信也。 今民馁而君逞欲，祝史矫举以祭，臣不知其可也。 ”公曰：“吾牲牷肥腯，粢盛丰备，何则不信？ ”对曰：“夫民，神之主也。 是以圣王先成民，而后致力于神。 故奉牲以告曰‘博硕肥腯。 ’谓民力之普存也，谓其畜之硕大蕃滋也，谓其不疾瘯蠡也，谓其备腯咸有也。 奉盛以告曰：‘洁粢丰盛。 ’谓其三时不害而民和年丰也。 奉酒醴以告曰：‘嘉栗旨酒。 ’谓其上下皆有嘉德而无违心也。 所谓馨香，无谗慝也。 故务其三时，修其五教，亲其九族，以致其禋祀。 于是乎民和而神降之福，故动则有成。 今民各有心，而鬼神乏主，君虽独丰，其何福之有？ 君姑修政而亲兄弟之国，庶免于难。 ” 　　随侯惧而修政，楚不敢伐。