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  • 勾践用帅二三之老,亲委重罪,顿颡于边。
  • 今勾践申祸无良,草鄙之人,敢忘天王之大德,而思边陲之小怨,以重得罪于下执事?
  • 孤不敢忘天灾,其敢忘君王之大赐乎?
  • 君王之于越也,繄起死人而肉白骨也。
  • 越王许诺,乃命诸稽郢行成于吴,曰:寡君勾践使下臣郢,不敢显然布币行礼,敢私告于下执事曰:‘昔者,越国见祸,得罪于天王,天王亲趋玉趾,以心孤句践,而又宥赦之。
  • 吾以卜之于天,天若弃吴,必许吾成而不吾足也,将必宽然有伯诸侯之心焉;既罢弊其民,而天夺之食,安受其烬,乃无有命矣。
  • 王不如设戎,约辞行成,以喜其民,以广侈吴王之心。
  • 夫谋必素见成事焉,而后履之,不可以授命。
  • 夫一人善射,百夫决拾,胜未可成。
  • 夫申胥、华登,简服吴国之士于甲兵,而未尝有所挫也。
  • 吴王夫差起师伐越,越王勾践起师逆之江。
  • 若夫哗嚣之美,楚虽蛮夷,不能宝也。
  • 圉闻国之宝,六而已:圣能制议百物,以辅相国家,则宝之;玉足以庇荫嘉谷,使无水旱之灾,则宝之;龟足以宪臧否,则宝之;珠足以御火灾,则宝之;金足以御兵乱,则宝之;山林薮泽足以备财用,则宝之。
  • 若夫白珩,先王之玩也,何宝之焉?
  • 此楚国之宝也。
  • 若诸侯之好币具,而导之以训辞,有不虞之备,而皇神相之,寡君其可以免罪于诸侯,而国民保焉。
  • 又有薮曰云,连徒洲,金、木、竹、箭之所生也,龟、珠、角、齿、皮、革、羽、毛,所以备赋,以戒不虞者也;所以共币帛,以宾享于诸侯者也。
  • 又有左史倚相,能道训典,以叙百物,以朝夕献善败于寡君,使寡君无忘先王之业;又能上下说于鬼神,顺道其欲恶,使神无有怨痛于楚国。
  • 楚之所宝者,曰观射父,能作训辞,以行事于诸侯,使无以寡君为口实。
  • 曰:未尝为宝。
  • 夫申胥、华登,简服吴国之士于甲兵,而未尝有所挫也。上一句是

    时间: 2025-04-27 01:08:39

    诗句

    大夫种乃献谋曰:夫吴之与越,唯天所授,王其无庸战 查看原文>>

    这段话出自先秦佚名《诸稽郢行成于吴》

      吴王夫差起师伐越,越王勾践起师逆之江。   大夫种乃献谋曰:“夫吴之与越,唯天所授,王其无庸战。 夫申胥、华登,简服吴国之士于甲兵,而未尝有所挫也。 夫一人善射,百夫决拾,胜未可成。 夫谋必素见成事焉,而后履之,不可以授命。 王不如设戎,约辞行成,以喜其民,以广侈吴王之心。 吾以卜之于天,天若弃吴,必许吾成而不吾足也,将必宽然有伯诸侯之心焉;既罢弊其民,而天夺之食,安受其烬,乃无有命矣。 ”   越王许诺,乃命诸稽郢行成于吴,曰:“寡君勾践使下臣郢,不敢显然布币行礼,敢私告于下执事曰:‘昔者,越国见祸,得罪于天王,天王亲趋玉趾,以心孤句践,而又宥赦之。 君王之于越也,繄起死人而肉白骨也。 孤不敢忘天灾,其敢忘君王之大赐乎? 今勾践申祸无良,草鄙之人,敢忘天王之大德,而思边陲之小怨,以重得罪于下执事? 勾践用帅二三之老,亲委重罪,顿颡于边。 今君王不察,盛怒属兵,将残伐越国。 越国固贡献之邑也,君王不以鞭箠使之,而辱军士,使寇令焉! 勾践请盟。 一介嫡女,执箕帚以晐姓于王宫;一介嫡男,奉盘匜以随诸御。 春秋贡献,不解于王府。 天王岂辱裁之? 亦征诸侯之礼也。 ’”   夫谚曰:“‘狐埋之而狐搰之,是以无成功。 ’今天王既封殖越国,以明闻于天下,而又刈亡之,是天王之无成劳也。 虽四方之诸侯,则何实以事吴? 敢使下臣尽辞,唯天王秉利度义焉!

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