近世之士大夫，下一句是

趋于途者骈然 查看原文>>

　　余始不欲与佛者游，尝读东坡所作《勤上人诗序》，见其称勤之贤曰：“使勤得列于士大夫之间，必不负欧阳公。 ”余于是悲士大夫之风坏已久，而喜佛者之有可与游者。 　　去年春，余客居城西，读书之暇，因往云岩诸峰间，求所谓可与游者，而得虚白上人焉。 　　虚白形癯而神清，居众中不妄言笑。 余始识于剑池之上，固心已贤之矣。 入其室，无一物，弊箦折铛，尘埃萧然。 寒不暖，衣一衲，饥不饱，粥一盂，而逍遥徜徉，若有余乐者。 间出所为诗，则又纡徐怡愉，无急迫穷苦之态，正与其人类。 　　方春二三月时，云岩之游者盛，巨官要人，车马相属。 主者撞钟集众，送迎唯谨，虚白方闭户寂坐如不闻；及余至，则曳败履起从，指幽导胜于长林绝壁之下，日入而后已。 余益贤虚白，为之太息而有感焉。 近世之士大夫，趋于途者骈然，议于庐者欢然，莫不恶约而愿盈，迭夸而交诋，使虚白袭冠带以齿其列，有肯为之者乎？ 或以虚白佛者也，佛之道贵静而无私，其能是亦宜耳！ 余曰：今之佛者无呶呶焉肆荒唐之言者乎？ 无逐逐焉从造请之役者乎？ 无高屋广厦以居美女丰食以养者乎？ 然则虚白之贤不惟过吾徒，又能过其徒矣。 余是以乐与之游而不知厌也。 　　今年秋，虚白将东游，来请一言以为赠。 余以虚白非有求于世者，岂欲余张之哉？ 故书所感者如此，一以风乎人，一以省于己，使无或有愧于虚白者而已。