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性能无著物,下一句是

时间: 2025-05-22 20:05:42

诗句

邪障那边生 查看原文>>

这段话出自唐代司马承祯《太上升玄消灾护命妙经颂》

太上本来真,虚无中有神。 若能心解悟,身外更无身。 假名元始号,元始虚无老。 心源是元始,更无无上道。 七宝为林苑,五明宫殿宽。 人身皆备有,不解向心观。 三世诸天圣,相因一性宗。 一身无万法,万法一身同。 放出光明照,无央世界中。 乾坤明表里,日月觉朦胧。 妙观无静苦,自性不能知。 妄想随缘去,何时有出期。 生灭何时尽,相因浩劫来。 似环蝼蚁转,如毂碾尘埃。 谁言河海阔,深浅尚能知。 爱欲情无底,何年有出时? 水鸟及风林,咸归一法音。 如何颠倒性,自起万般心。 虚无含有象,有象复归无。 心若分明了,知权呼有无。 无空空不空,无色色不色。 若能知色空,色空皆自得。 有有兼无有,无无及有无。 虚心能不动,妙道自来居。 如人入黑暗,目睹又何曾。 若要分明见,须凭浩劫灯。 有相兼无相,迷惑终不知。 未能明觉性,安得决狐疑。 众生情行劣,迷失道根源。 特谓宣宗旨,教令入妙门。 物向无中有,道从有里无。 莫生无有见,迷执自消除。 空色互相生,相缠如纠墨。 要知空色理,自莫分空色。 道性本虚无,虚无亦假呼。 若生无有见,终被法来拘。 不空是真空,不色是真色。 空色便为真,真法何曾得? 是空及是色,究竟总非干。 要认真空色,回心向己难。 空色宜双泯,不须举一隅。 色空无滞碍,本性自如如。 妙音喻虚性,虚心非妙音。 认他毫发事,难得自由心。 一心观一切,一切法皆同。 若能如斯解,方明智慧通。 了悟性根源,名为入妙门方便法,是法勿留存。 决破疑惑网,有无都不干。 正心长自在,如隼入云盘。 心静六根清,六根随性行。 性能无著物,邪障那边生。 妙经无碍性,权立妙经名。 故为众生说,令教悟此经。 一真度一切,如楫济横流。 真性随身有,勿于身外求。 传教虚无理,世间散布行。 诵经能万遍,其义自分明。 真性号神王,飞天无定方。 破邪能自外,坚固喻金刚。 灵童即正性,无染号真人。 威猛喻师子,名殊一法身。 诸天诸圣众,无一亦无二。 性不遂波流,是名真侍卫。 语默及游息,无生一念思。 忘形归恍惚,神鬼不能窥。 正法度邪法,众生见处偏。 若生无有见,即被染心田。 天尊重说偈,直为指心源。 汲引迷惑者,令归解脱门。 道非干视听,视听转生疑。 应物临机用,虚心即可知。 心疑随万境,随境认心田。 道非有为有,方名离种边。

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