《始得东洞遂改为阳明小洞天三首 其二》

最后更新时间:2025-05-23 02:03:01

原文展示:

王守仁《始得东洞遂改为阳明小洞天三首 其二》

僮仆自相语，洞居颇不恶。
人力免结构，天巧谢雕凿。
清泉傍厨落，翠雾还成幕。
我辈日嬉偃，主人自愉乐。
虽无棨戟荣，且远尘嚣聒。
但恐霜雪凝，云深衣絮薄。

白话文翻译：

这首诗描绘了隐居在洞天的生活。仆人们自由地聊天，住在洞中并不觉得恶劣。人力的修建已经不必要，天意的巧妙设计让一切都显得自然。清澈的泉水流淌在厨房旁边，青翠的雾气如同帷幕般笼罩。我们每天嬉戏懒散，主人也自得其乐。虽然没有华丽的棨戟和荣华富贵，但我们远离了尘世的喧嚣。唯恐霜雪降临，深山的云雾中衣物单薄。

注释:

• 僮仆：指仆人、侍从。
• 不恶：不觉得恶劣、糟糕。
• 人力：人工的修建，指人力所做的结构。
• 天巧：自然的巧妙，指大自然的精美设计。
• 清泉：清澈的泉水。
• 翠雾：青色的雾气。
• 嬉偃：嬉戏和懒散的生活状态。
• 棨戟：古代官员的象征，指权势与荣华。
• 尘嚣：指世俗的喧嚣与烦扰。
• 霜雪凝：指寒冷的霜雪天气。
• 衣絮薄：衣物单薄，形容寒冷。

诗词背景:

作者介绍：王守仁（1472-1529），字伯安，号阳明，明代哲学家、教育家、政治家和军事家，创立了“阳明学”。其思想强调“知行合一”，在中国思想史上具有重要地位。

创作背景：此诗作于王守仁隐居之时，表现了他对自然的热爱与对世俗生活的超然。诗中反映了他对清净生活的向往以及对尘世喧嚣的逃避。

诗歌鉴赏：

王守仁的《始得东洞遂改为阳明小洞天三首 其二》是一首具有鲜明个性和哲理思考的作品。整首诗以隐居生活为主题，表达了诗人对宁静生活的珍视和对自然的崇敬。开头两句通过描绘仆人们在洞中的轻松状态，展现出一种自然和谐的生活氛围，诗人将洞居生活形容为“颇不恶”，显示出对这种生活方式的满意与欣赏。

接下来的四句则通过对自然景色的细致描写，表现了环境的优美和人对自然的依赖。清泉和翠雾的描写，不仅营造出一种灵动而清新的气氛，也隐喻了诗人内心的宁静和淡泊。诗人通过“我辈日嬉偃，主人自愉乐”展现了隐居生活的随意与快乐，强化了对世俗名利的淡漠。

最后两句则反映出一种对自然变化的敏感与惧怕，表达了诗人对未来寒冷天气的忧虑。这种情感的转折，使得整首诗在宁静中透出一丝担忧，既表现了对生活的享受，也暗含了对自然力量的敬畏。整体而言，王守仁通过这首诗展示了对理想生活的追求与对自然的深刻理解，体现了其哲学思想与生活态度。

诗词解析：

逐句解析：

• 僮仆自相语，洞居颇不恶：仆人们在洞中自在地交谈，生活环境并不糟糕。
• 人力免结构，天巧谢雕凿：人力的修建已不再必要，感谢大自然的巧妙安排。
• 清泉傍厨落，翠雾还成幕：清泉在厨房旁流淌，青翠的雾气像帷幕一样笼罩着四周。
• 我辈日嬉偃，主人自愉乐：我们每天嬉戏懒散，主人也在享受这一刻的快乐。
• 虽无棨戟荣，且远尘嚣聒：虽然没有官位和荣华富贵，但却远离了世俗的喧嚣。
• 但恐霜雪凝，云深衣絮薄：但唯恐寒冷的霜雪降临，山中云雾弥漫，衣物单薄。

修辞手法：

• 比喻：将清泉比作生活的滋养，翠雾比作生活的保护。
• 对仗：如“僮仆自相语，洞居颇不恶”，形成和谐的韵律感。
• 拟人：将自然景物赋予情感，如“翠雾还成幕”，使景象更生动。

主题思想：整首诗通过描绘隐居生活的宁静和自然的优美，表达了诗人对理想生活状态的向往，反映了对世俗喧嚣的超脱与对自然的敬仰。

意象分析：

意象词汇：

• 清泉：象征生命的源泉和精神的宁静。
• 翠雾：象征神秘与美好，代表自然的包容与保护。
• 嬉偃：象征自由与随意的生活状态。
• 霜雪：象征严寒与自然的威严，暗示生活的挑战。

互动学习：

诗词测试：

1. 诗中提到的“僮仆”指的是：
   A. 朋友
   B. 仆人
   C. 家人

2. “清泉傍厨落”中的“清泉”象征着：
   A. 生命的源泉
   B. 财富的象征
   C. 人际关系

3. 诗人对世俗生活的态度是：
   A. 渴望
   B. 超脱
   C. 抵触

答案：

1. B
2. A
3. B

诗词比较与延伸：

相关作品推荐：

• 陶渊明《桃花源记》
• 王维《山居秋暝》

诗词对比：
王维的《山居秋暝》同样表现了隐居生活的安逸与自然的美好，二者在意境上有相似之处，但王维的诗更注重于自然景色的描绘，而王守仁则将更多的哲理思考融入其中。

参考资料：

• 《王守仁全集》
• 《明代诗人研究》
• 《阳明学与中国文化》