羲之之书晚乃善，下一句是

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　　临川之城东，有地隐然而高，以临于溪，曰新城。 新城之上，有池洼然而方以长，曰王羲之之墨池者，荀伯子《临川记》云也。 羲之尝慕张芝，临池学书，池水尽黑，此为其故迹，岂信然邪？ 　　方羲之之不可强以仕，而尝极东方，出沧海，以娱其意于山水之间；岂其徜徉肆恣，而又尝自休于此邪？ 羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也。 然后世未有能及者，岂其学不如彼邪？ 则学固岂可以少哉，况欲深造道德者邪？ 　　墨池之上，今为州学舍。 教授王君盛恐其不章也，书‘晋王右军墨池’之六字于楹间以揭之。 又告于巩曰：“愿有记”。 推王君之心，岂爱人之善，虽一能不以废，而因以及乎其迹邪？ 其亦欲推其事以勉其学者邪？ 夫人之有一能而使后人尚之如此，况仁人庄士之遗风余思被于来世者何如哉！ 　　庆历八年九月十二日，曾巩记。