从事曰：大夫文武忠孝，求士为国，不私于家。上一句是

大夫曰：先生有以自老，无求于人，其肯为某来邪 查看原文>>

　　河阳军节度、御史大夫乌公，为节度之三月，求士于从事之贤者。 有荐石先生者。 公曰：“先生何如?”曰：“先生居嵩、邙、瀍、谷之间，冬一裘，夏一葛，食朝夕，饭一盂，蔬一盘。 人与之钱，则辞；请与出游，未尝以事免；劝之仕，不应。 坐一室，左右图书。 与之语道理，辨古今事当否，论人高下，事后当成败，若河决下流而东注；若驷马驾轻车就熟路，而王良、造父为之先后也；若烛照、数计而龟卜也。 ”大夫曰：“先生有以自老，无求于人，其肯为某来邪?”从事曰：“大夫文武忠孝，求士为国，不私于家。 方今寇聚于恒，师还其疆，农不耕收，财粟殚亡。 吾所处地，归输之涂，治法征谋，宜有所出。 先生仁且勇。 若以义请而强委重焉，其何说之辞?”于是撰书词，具马币，卜日以受使者，求先生之庐而请焉。 　　先生不告于妻子，不谋于朋友，冠带出见客，拜受书礼于门内。 宵则沫浴，戒行李，载书册，问道所由，告行于常所来往。 晨则毕至，张上东门外。 酒三行，且起，有执爵而言者曰：“大夫真能以义取人，先生真能以道自任，决去就。 为先生别。 ”又酌而祝曰：“凡去就出处何常，惟义之归。 遂以为先生寿。 ”又酌而祝曰：“使大夫恒无变其初，无务富其家而饥其师，无甘受佞人而外敬正士，无昧于谄言，惟先生是听，以能有成功，保天子之宠命。 ”又祝曰：“使先生无图利于大夫而私便其身。 ”先生起拜祝辞曰：“敢不敬蚤夜以求从祝规。 ”于是东都之人士咸知大夫与先生果能相与以有成也。 遂各为歌诗六韵，遣愈为之序云。