已而叹曰：夫士少而仕，老而休，盖有不待七十者矣。下一句是

吾素慕之，宜去一也 查看原文>>

　　六一居士初谪滁山，自号醉翁。 既老而衰且病，将退休于颍水之上，则又更号六一居士。 　　客有问曰：“六一，何谓也？ ”居士曰：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。 ”客曰：“是为五一尔，奈何？ ”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？ ”客笑曰：“子欲逃名者乎？ 而屡易其号。 此庄生所诮畏影而走乎日中者也；余将见子疾走大喘渴死，而名不得逃也。 ”居士曰：“吾因知名之不可逃，然亦知夫不必逃也；吾为此名，聊以志吾之乐尔。 ”客曰：“其乐如何？ ”居士曰：“吾之乐可胜道哉！ 方其得意于五物也，泰山在前而不见，疾雷破柱而不惊；虽响九奏于洞庭之野，阅大战于涿鹿之原，未足喻其乐且适也。 然常患不得极吾乐于其间者，世事之为吾累者众也。 其大者有二焉，轩裳珪组劳吾形于外，忧患思虑劳吾心于内，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇于五物哉？ 虽然，吾自乞其身于朝者三年矣，一日天子恻然哀之，赐其骸骨，使得与此五物偕返于田庐，庶几偿其夙愿焉。 此吾之所以志也。 ”客复笑曰：“子知轩裳珪组之累其形，而不知五物之累其心乎？ ”居士曰：“不然。 累于彼者已劳矣，又多忧；累于此者既佚矣，幸无患。 吾其何择哉？ ”于是与客俱起，握手大笑曰：“置之，区区不足较也。 ” 　　已而叹曰：“夫士少而仕，老而休，盖有不待七十者矣。 吾素慕之，宜去一也。 吾尝用于时矣，而讫无称焉，宜去二也。 壮犹如此，今既老且病矣，乃以难强之筋骸，贪过分之荣禄，是将违其素志而自食其言，宜去三也。 吾负三宜去，虽无五物，其去宜矣，复何道哉！ ” 　　熙宁三年九月七日，六一居士自传。