公之因土而得胜，岂不欲因俗以成化？下一句是

公之择恶而取美，岂不欲除残而佑仁 查看原文>>

　　将为穹谷嵁岩渊池于郊邑之中，则必辇山石，沟涧壑，陵绝险阻，疲极人力，乃可以有为也。 然而求天作地生之状，咸无得焉。 逸其人，因其地，全其天，昔之所难，今于是乎在。 　　永州实惟九疑之麓。 其始度土者，环山为城。 有石焉，翳于奥草；有泉焉，伏于土涂。 蛇虺之所蟠，狸鼠之所游。 茂树恶木，嘉葩毒卉，乱杂而争植，号为秽墟。 　　韦公之来，既逾月，理甚无事。 望其地，且异之。 始命芟其芜，行其涂。 积之丘如，蠲之浏如。 既焚既酾，奇势迭出。 清浊辨质，美恶异位。 视其植，则清秀敷舒；视其蓄，则溶漾纡余。 怪石森然，周于四隅。 或列或跪，或立或仆，窍穴逶邃，堆阜突怒。 乃作栋宇，以为观游。 凡其物类，无不合形辅势，效伎于堂庑之下。 外之连山高原，林麓之崖，间厕隐显。 迩延野绿，远混天碧，咸会于谯门之内。 　　已乃延客入观，继以宴娱。 或赞且贺曰：“见公之作，知公之志。 公之因土而得胜，岂不欲因俗以成化？ 公之择恶而取美，岂不欲除残而佑仁？ 公之蠲浊而流清，岂不欲废贪而立廉？ 公之居高以望远，岂不欲家抚而户晓？ 夫然，则是堂也，岂独草木土石水泉之适欤？ 山原林麓之观欤？ 将使继公之理者，视其细知其大也。 ”宗元请志诸石，措诸壁，编以为二千石楷法。