其妻之兄子谢景初，惧其多而易失也，取其自洛阳至于吴兴以来所作，次为十卷。下一句是

予尝嗜圣俞诗，而患不能尽得之，遽喜谢氏之能类次也，辄序而藏之 查看原文>>

　　予闻世谓诗人少达而多穷，夫岂然哉？ 盖世所传诗者，多出于古穷人之辞也。 凡士之蕴其所有，而不得施于世者，多喜自放于山巅水涯之外，见虫鱼草木风云鸟兽之状类，往往探其奇怪，内有忧思感愤之郁积，其兴于怨刺，以道羁臣寡妇之所叹，而写人情之难言。 盖愈穷则愈工。 然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。 　　予友梅圣俞，少以荫补为吏，累举进士，辄抑于有司，困于州县，凡十余年。 年今五十，犹从辟书，为人之佐，郁其所蓄，不得奋见于事业。 其家宛陵，幼习于诗，自为童子，出语已惊其长老。 既长，学乎六经仁义之说，其为文章，简古纯粹，不求苟说于世。 世之人徒知其诗而已。 然时无贤愚，语诗者必求之圣俞；圣俞亦自以其不得志者，乐于诗而发之，故其平生所作，于诗尤多。 世既知之矣，而未有荐于上者。 昔王文康公尝见而叹曰：“二百年无此作矣！ ”虽知之深，亦不果荐也。 若使其幸得用于朝廷，作为雅、颂，以歌咏大宋之功德，荐之清庙，而追商、周、鲁颂之作者，岂不伟欤！ 奈何使其老不得志，而为穷者之诗，乃徒发于虫鱼物类，羁愁感叹之言。 世徒喜其工，不知其穷之久而将老也！ 可不惜哉！ 　　圣俞诗既多，不自收拾。 其妻之兄子谢景初，惧其多而易失也，取其自洛阳至于吴兴以来所作，次为十卷。 予尝嗜圣俞诗，而患不能尽得之，遽喜谢氏之能类次也，辄序而藏之。 　　其后十五年，圣俞以疾卒于京师，余既哭而铭之，因索于其家，得其遗稿千余篇，并旧所藏，掇其尤者六百七十七篇，为一十五卷。 呜呼！ 吾于圣俞诗论之详矣，故不复云。 　　庐陵欧阳修序。