既习于佛，无所用，独其诗可行于世。下一句是

而懒不自惜，已老，胠其橐，尚得三、四百篇，皆可喜者 查看原文>>

　　予少以进士游京师，因得尽交当世之贤豪。 然犹以谓国家臣一四海，休兵革，养息天下以无事者四十年，而智谋雄伟非常之士，无所用其能者，往往伏而不出，山林屠贩，必有老死而世莫见者，欲从而求之不可得。 其后得吾亡友石曼卿。 　　曼卿为人，廓然有大志，时人不能用其材，曼卿亦不屈以求合。 无所放其意，则往往从布衣野老酣嬉，淋漓颠倒而不厌。 予疑所谓伏而不见者，庶几狎而得之，故尝喜从曼卿游，欲因以阴求天下奇士。 　　浮屠秘演者，与曼卿交最久，亦能遗外世俗，以气节相高。 二人欢然无所间。 曼卿隐于酒，秘演隐于浮屠，皆奇男子也。 然喜为歌诗以自娱，当其极饮大醉，歌吟笑呼，以适天下之乐，何其壮也！ 一时贤士，皆愿从其游，予亦时至其室。 十年之间，秘演北渡河，东之济、郓，无所合，困而归，曼卿已死，秘演亦老病。 嗟夫！ 二人者，予乃见其盛衰，则予亦将老矣！ 　　夫曼卿诗辞清绝，尤称秘演之作，以为雅健有诗人之意。 秘演状貌雄杰，其胸中浩然。 既习于佛，无所用，独其诗可行于世。 而懒不自惜，已老，胠其橐，尚得三、四百篇，皆可喜者。 　　曼卿死，秘演漠然无所向。 闻东南多山水，其巅崖崛峍，江涛汹涌，甚可壮也，欲往游焉。 足以知其老而志在也。 于其将行，为叙其诗，因道其盛时以悲其衰。 　　庆历二年十二月二十八日庐陵欧阳修序。