义士犹或非之，下一句是

而况将昭违乱之赂器于大庙 查看原文>>

　　夏四月，取郜大鼎于宋，纳于大庙，非礼也。 　　臧哀伯谏曰：“君人者，将昭德塞违，以临照百官；犹惧或失之，故昭令德以示子孙。 是以清庙茅屋，大路越席，大羹不致，粢食不凿，昭其俭也；衮冕黻珽，带裳幅舄，衡紞纮綖，昭其度也；藻率鞞鞛，鞶厉游缨，昭其数也；火龙黼黻，昭其文也；五色比象，昭其物也；钖鸾和铃，昭其声也；三辰旂旗，昭其明也。 夫德，俭而有度，登降有数。 文物以纪之，声明以发之，以临照百官，百官于是乎戒惧，而不敢易纪律。 今灭德立违，而置其赂器于大庙，以明示百官。 百官象之，其又何诛焉？ 国家之败，由官邪也；官之失德，宠赂章也。 郜鼎在庙，章孰甚焉?武王克商，迁九鼎于雒邑，义士犹或非之，而况将昭违乱之赂器于大庙。 其若之何?”公不听。