用齐人反间，上一句是

惠王即位 查看原文>>

　　昌国君乐毅，为燕昭王合五国之兵而攻齐，下七十馀城，尽郡县之以属燕。 三城未下，而燕昭王死。 惠王即位，用齐人反间，疑乐毅，而使骑劫代之将。 乐毅奔赵，赵封以为望诸君。 齐田单诈骑劫，卒败燕军，复收七十余城以复齐。 　　燕王悔，惧赵用乐毅乘燕之弊以伐燕。 燕王乃使人让乐毅，且谢之曰：“先王举国而委将军，将军为燕破齐，报先王之仇，天下莫不振动。 寡人岂敢一日而忘将军之功哉！ 会先王弃群臣，寡人新即位，左右误寡人。 寡人之使骑劫代将军，为将军久暴露于外，故召将军，且休计事。 将军过听，以与寡人有隙，遂捐燕而归赵。 将军自为计则可矣，而亦何以报先王之所以遇将军之意乎？ ” 　　望诸君乃使人献书报燕王曰：“臣不佞，不能奉承先王之教，以顺左右之心，恐抵斧质之罪，以伤先王之明，而又害于足下之义，故遁逃奔赵。 自负以不肖之罪，故不敢为辞说。 今王使使者数之罪，臣恐侍御者之不察先王之所以畜幸臣之理，而又不白于臣之所以事先王之心，故敢以书对。 ” 　　“臣闻贤圣之君不以禄私其亲，功多者授之；不以官随其爱，能当者处之。 故察能而授官者，成功之君也；论行而结交者，立名之士也。 臣以所学者观之，先王之举错，有高世之心，故假节于魏王，而以身得察于燕。 先王过举，擢之乎宾客之中，而立之乎群臣之上，不谋于父兄，而使臣为亚卿。 臣自以为奉令承教，可以幸无罪矣，故受命而不辞。 　　“先王命之曰：‘我有积怨深怒于齐，不量轻弱，而欲以齐为事。 ’臣对曰：‘夫齐，霸国之余教而骤胜之遗事也，闲于甲兵，习于战攻。 王若欲伐之，则必举天下而图之。 举天下而图之，莫径于结赵矣。 且又淮北、宋地，楚、魏之所同愿也。 赵若许约，楚、赵、宋尽力，四国攻之，齐可大破也。 ’先王曰：‘善。 ’臣乃口受令，具符节，南使臣于赵。 顾反命，起兵随而攻齐，以天之道，先王之灵，河北之地，随先王举而有之于济上。 济上之军奉令击齐，大胜之。 轻卒锐兵，长驱至国。 齐王逃遁走莒，仅以身免。 珠玉财宝，车甲珍器，尽收入燕。 大吕陈于元英，故鼎反乎历室，齐器设于宁台。 蓟丘之植，植于汶篁。 自五伯以来，功未有及先王者也。 先王以为顺于其志，以臣为不顿命，故裂地而封之，使之得比乎小国诸侯。 臣不佞，自以为奉令承教，可以幸无罪矣，故受命而弗辞。 ” 　　“臣闻贤明之君，功立而不废，故著于《春秋》，蚤知之士，名成而不毁，故称于后世。 若先王之报怨雪耻，夷万乘之强国，收八百岁之蓄积，及至弃群臣之日，遗令诏后嗣之馀义，执政任事之臣，所以能循法令，顺庶孽者，施及萌隶，皆可以教于后世。 ” 　　“臣闻善作者不必善成，善始者不必善终。 昔者伍子胥说听乎阖闾，故吴王远迹至于郢；夫差弗是也，赐之鸱夷而浮之江。 故吴王夫差不悟先论之可以立功，故沉子胥而弗悔；子胥不蚤见主之不同量，故入江而不改。 ” 　　“夫免身功，以明先王之迹者，臣之上计也。 离毁辱之非，堕先王之名者，臣之所大恐也。 临不测之罪，以幸为利者，义之所不敢出也。 ” 　　“臣闻古之君子，交绝不出恶声；忠臣之去也，不洁其名。 臣虽不佞，数奉教于君子矣。 恐侍御者之亲左右之说，而不察疏远之行也。 故敢以书报，唯君之留意焉。