因威公之问，下一句是

举天下之贤者以自代 查看原文>>

　　管仲相桓公，霸诸侯，攘夷狄，终其身齐国富强，诸侯不敢叛。 管仲死，竖刁、易牙、开方用，威公薨于乱，五公子争立，其祸蔓延，讫简公，齐无宁岁。 夫功之成，非成于成之日，盖必有所由起；祸之作，不作于作之日，亦必有所由兆。 故齐之治也，吾不曰管仲，而曰鲍叔。 及其乱也，吾不曰竖刁、易牙、开方，而曰管仲。 何则？ 竖刁、易牙、开方三子，彼固乱人国者，顾其用之者，威公也。 夫有舜而后知放四凶，有仲尼而后知去少正卯。 彼威公何人也？ 顾其使威公得用三子者，管仲也。 仲之疾也，公问之相。 当是时也，吾意以仲且举天下之贤者以对。 而其言乃不过曰：竖刁、易牙、开方三子，非人情，不可近而已。 　　呜呼！ 仲以为威公果能不用三子矣乎？ 仲与威公处几年矣，亦知威公之为人矣乎？ 威公声不绝于耳，色不绝于目，而非三子者则无以遂其欲。 彼其初之所以不用者，徒以有仲焉耳。 一日无仲，则三子者可以弹冠而相庆矣。 仲以为将死之言可以絷威公之手足耶？ 夫齐国不患有三子，而患无仲。 有仲，则三子者，三匹夫耳。 不然，天下岂少三子之徒哉？ 虽威公幸而听仲，诛此三人，而其余者，仲能悉数而去之耶？ 呜呼！ 仲可谓不知本者矣。 因威公之问，举天下之贤者以自代，则仲虽死，而齐国未为无仲也。 夫何患三子者？ 不言可也。 五伯莫盛于威、文，文公之才，不过威公，其臣又皆不及仲；灵公之虐，不如孝公之宽厚。 文公死，诸侯不敢叛晋，晋习文公之余威，犹得为诸侯之盟主百余年。 何者？ 其君虽不肖，而尚有老成人焉。 威公之薨也，一乱涂地，无惑也，彼独恃一管仲，而仲则死矣。 　　夫天下未尝无贤者，盖有有臣而无君者矣。 威公在焉，而曰天下不复有管仲者，吾不信也。 仲之书，有记其将死论鲍叔、宾胥无之为人，且各疏其短。 是其心以为数子者皆不足以托国。 而又逆知其将死，则其书诞谩不足信也。 吾观史鰌，以不能进蘧伯玉，而退弥子瑕，故有身后之谏。 萧何且死，举曹参以自代。 大臣之用心，固宜如此也。 夫国以一人兴，以一人亡。 贤者不悲其身之死，而忧其国之衰，故必复有贤者，而后可以死。 彼管仲者，何以死哉？