四时之吏，五行之佐，宣其气矣。上一句是

天道不言，而品物亨、岁功成者，何谓也 查看原文>>

　　天道不言，而品物亨、岁功成者，何谓也？ 四时之吏，五行之佐，宣其气矣。 圣人不言而百姓亲、万邦宁者，何谓也？ 三公论道，六卿分职，张其教矣。 是知君逸于上，臣劳于下，法乎天也。 古之善相天下者，自咎、夔至房、魏，可数也，是不独有其德，亦皆务于勤耳，况夙兴夜寐，以事一人。 卿大夫犹然，况宰相乎！ 朝廷自国初因旧制，设宰臣待漏院于丹凤门之右，示勤政也。 至若北阙向曙，东方未明，相君启行，煌煌火城；相君至止，哕哕銮声。 金门未辟，玉漏犹滴，彻盖下车，于焉以息。 待漏之际，相君其有思乎？ 　　其或兆民未安，思所泰之；四夷未附，思所来之。 兵革未息，何以弭之；田畴多芜，何以辟之。 贤人在野，我将进之；佞臣立朝，我将斥之。 六气不和，灾眚荐至，愿避位以禳之；五刑未措，欺诈日生，请修德以厘之。 忧心忡忡，待旦而入，九门既启，四聪甚迩。 相君言焉，时君纳焉。 皇风于是乎清夷，苍生以之而富庶。 若然，总百官、食万钱，非幸也，宜也。 　　其或私仇未复，思所逐之；旧恩未报，思所荣之。 子女玉帛，何以致之；车马器玩，何以取之。 奸人附势，我将陟之；直士抗言，我将黜之。 三时告灾，上有忧也，构巧词以悦之；群吏弄法，君闻怨言，进谄容以媚之。 私心慆慆，假寐而坐，九门既开，重瞳屡回。 相君言焉，时君惑焉。 政柄于是乎隳哉，帝位以之而危矣。 若然，则下死狱、投远方，非不幸也，亦宜也。 　　是知一国之政，万人之命，悬于宰相，可不慎欤？ 复有无毁无誉，旅进旅退，窃位而苟禄，备员而全身者，亦无所取焉。 　　棘寺小吏王某为文，请志院壁，用规于执政者。