考之于天，下一句是

然后在位 查看原文>>

　　太史公读秦楚之际，曰：初作难，发于陈涉；虐戾灭秦自项氏；拨乱诛暴，平定海内，卒践帝祚，成于汉家。 五年之间，号令三嬗，自生民以来，未始有受命若斯之亟也！ 　　昔虞、夏之兴，积善累功数十年，德洽百姓，摄行政事，考之于天，然后在位。 汤、武之王，乃由契、后稷，修仁行义十余世，不期而会孟津八百诸侯，犹以为未可，其后乃放弑。 秦起襄公，章于文、缪，献、孝之后，稍以蚕食六国，百有余载，至始皇乃能并冠带之伦。 以德若彼，用力如此，盖一统若斯之难也！ 　　秦既称帝，患兵革不休，以有诸侯也，于是无尺土之封，堕坏名城，销锋镝，锄豪杰，维万世之安。 然王迹之兴，起于闾巷，合从讨伐，轶于三代。 乡秦之禁，适足以资贤者为驱除难耳，故奋发其所为天下雄，安在无土不王？ 此乃传之所谓大圣乎？ 岂非天哉？ 岂非天哉？ 非大圣孰能当此受命而帝者乎？