《满路花·普天诸道众》

最后更新时间:2025-04-27 01:43:08

原文展示

满路花·普天诸道众
作者：王处一 〔元代〕
普天诸道众，的可认真修。
九关无漏果，万神留。
金铅玉汞，水火自添抽。
三田云浪滚，搬载金丹，
玉人稳驾神舟。
乾坤净日月交流。
功行悉圆周。
一娄真性在，任遨游。
满空仙眷，接引按云头。
浩然超法界，应化人间，
大罗玉簿名收。

白话文翻译

这首诗的意思是：世间的道路众多，应该认真修行。九关是无漏的果实，万神都在这里守护。金、铅、玉、汞，水和火自然相互融合。三田的云浪翻滚，搬运着金丹，仙女稳稳地驾着神舟。天地之间，日月光明交汇，修行的功德和行为都是圆满的。一切真性都在其中，可以随意遨游。满天都是仙人的眷顾，接引着人们上云端。浩然正气超越法界，化身于人间，最终获得大罗玉的名号。

注释

• 普天：普遍的天空，形容无所不包的范围。
• 九关：指的是修道过程中的九个关卡。
• 金丹：道教炼丹术中的一种灵药，象征着长生不老和修道成功。
• 玉人：指道教中的仙女或高人。
• 神舟：指代仙人的舟船，象征着通往仙界的工具。
• 大罗玉：道教中最高的境界名号，象征着获得了极高的修为和地位。

诗词背景

作者介绍：王处一，元代诗人，是道教重要的理论家和实践者，主张修炼和道德修养。他的诗作常表现出对道教思想的理解和推崇，强调内心的修行与宇宙的关系。

创作背景：此诗创作于元代，正值道教思想盛行的时期，社会上对修道、炼丹的兴趣浓厚。作者通过这首诗表达了对修道者的期许和对道教理念的赞美。

诗歌鉴赏

此诗通过丰富的意象和深邃的哲理，展现了道教修行的境界与追求。开篇“普天诸道众”即强调了修行的普遍性，接着“九关无漏果，万神留”则揭示了修道者需要经历的考验和神明的庇佑。诗中提到的“金铅玉汞”以及“三田云浪滚”则是将炼丹术与自然元素结合，表现了道教对自然的尊重与融汇。

整首诗的结构严谨，层层递进，最后以“浩然超法界，应化人间”收尾，展现了修行者在达到一定境界后，能够超越世俗，进入更高的精神世界。通过这些描绘，王处一传达了道教追求真理和长生的核心思想，给人一种通向更高境界的向往。

诗词解析

逐句解析：

• 普天诸道众：意指世间的道路众多，修行者应当认真对待。
• 九关无漏果：经历九关，不留任何缺失，便可收获成功。
• 万神留：众多神明的守护和支持。
• 金铅玉汞，水火自添抽：自然元素在修行中相互作用，象征着修道的过程。
• 三田云浪滚：三田指的是自然的状态，云浪翻滚象征变化与动荡。
• 搬载金丹，玉人稳驾神舟：高人驾驭着仙舟，象征着修行的成功与精神的升华。
• 乾坤净日月交流：天地交融，日月光明，象征着宇宙的和谐。
• 功行悉圆周：修行的功德都是圆满的。
• 一娄真性在，任遨游：真性存在于心，随意遨游于天地之间。
• 满空仙眷，接引按云头：仙人眷顾，接引修行者向更高的境界。
• 浩然超法界，应化人间，大罗玉簿名收：超越法界，化身人间，获得极高的修为。

修辞手法：

• 比喻：将修道比作一条路，强调其重要性。
• 对仗：诗中多处运用对仗，如“金铅玉汞，水火自添抽”，增强了诗的韵律感。
• 意象：云、浪、丹、舟等意象的使用，增强了诗的神秘感和想象空间。

主题思想： 整首诗围绕道教的修行与追求展开，强调内心的修炼与宇宙的和谐，表达了对真理与长生的向往。诗中充满了对自然与神明的敬畏，展示了诗人对道教思想的深刻理解。

意象分析

意象词汇：

• 金丹：象征着修道成功和长生不老，代表着内心的智慧与灵性。
• 仙舟：象征着通往更高境界的工具，表达了对超脱世俗的渴望。
• 天地：象征着大自然的和谐与宇宙的广阔，体现了道教对自然的崇敬。

互动学习

诗词测试：

1. 王处一是哪个朝代的诗人？
   A. 唐代
   B. 宋代
   C. 元代
   D. 明代

2. 诗中提到的“金丹”象征着什么？
   A. 财富
   B. 修道成功
   C. 战斗力
   D. 快乐

3. "浩然超法界，应化人间"的意思是？
   A. 超越法界，成为神明
   B. 在人间获得快乐
   C. 超越法界，化身于人间
   D. 回归自然

答案：

1. C
2. B
3. C

诗词比较与延伸

相关作品推荐：

• 《道德经》：老子的道教经典，探讨道的本质和修行的哲学。
• 《长恨歌》：白居易的作品，虽然主题不同，但同样展现了对人世的思考。

诗词对比：

• 王之涣《登鹳雀楼》与王处一的《满路花》都通过自然景物表达了对理想境界的向往，但王之涣更加关注于壮丽的景色，而王处一则更加内省、关注修行的内心世界。

参考资料

推荐书目：

• 《元代诗词选》
• 《道教文化与文学》
• 《唐宋元诗词鉴赏》