然麟之为物，不畜于家，不恒有于天下。上一句是

咏于《诗》，书于《春秋》，杂出于传记百家之书，虽妇人小子皆知其为祥也 查看原文>>

　　麟之为灵，昭昭也。 咏于《诗》，书于《春秋》，杂出于传记百家之书，虽妇人小子皆知其为祥也。 　　然麟之为物，不畜于家，不恒有于天下。 其为形也不类，非若马牛犬豕豺狼麋鹿然。 然则虽有麟，不可知其为麟也。 　　角者吾知其为牛，鬣者吾知其为马，犬豕豺狼麋鹿，吾知其为犬豕豺狼麋鹿。 惟麟也，不可知。 不可知，则其谓之不祥也亦宜。 虽然，麟之出，必有圣人在乎位。 麟为圣人出也。 圣人者，必知麟，麟之果不为不祥也。 　　又曰：“麟之所以为麟者，以德不以形。 ”若麟之出不待圣人，则谓之不祥也亦宜。