今予遭有道而违于理，下一句是

悖于事 查看原文>>

　　灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。 或曰：冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。 或曰：可以染也，名之以其能，故谓之染溪。 予以愚触罪，谪潇水上。 爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。 古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定，士之居者，犹龂龂然，不可以不更也，故更之为愚溪。 　　愚溪之上，买小丘，为愚丘。 自愚丘东北行六十步，得泉焉，又买居之，为愚泉。 愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也。 合流屈曲而南，为愚沟。 遂负土累石，塞其隘，为愚池。 愚池之东为愚堂。 其南为愚亭。 池之中为愚岛。 嘉木异石错置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。 　　夫水，智者乐也。 今是溪独见辱于愚，何哉？ 盖其流甚下，不可以溉灌。 又峻急多坻石，大舟不可入也。 幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世，而适类于予，然则虽辱而愚之，可也。 　　宁武子“邦无道则愚”，智而为愚者也；颜子“终日不违如愚”，睿而为愚者也。 皆不得为真愚。 今予遭有道而违于理，悖于事，故凡为愚者，莫我若也。 夫然，则天下莫能争是溪，予得专而名焉。 　　溪虽莫利于世，而善鉴万类，清莹秀澈，锵鸣金石，能使愚者喜笑眷慕，乐而不能去也。 予虽不合于俗，亦颇以文墨自慰，漱涤万物，牢笼百态，而无所避之。 以愚辞歌愚溪，则茫然而不违，昏然而同归，超鸿蒙，混希夷，寂寥而莫我知也。 于是作《八愚诗》，纪于溪石上。