吾道非邪，下一句是

吾何为于此 查看原文>>

　　轼每读《诗》至《鸱枭》，读《书》至《君奭》，常窃悲周公之不遇。 及观《史》，见孔子厄于陈、蔡之间，而弦歌之声不绝，颜渊、仲由之徒相与问答。 夫子曰： “‘匪兕匪虎，率彼旷野’，吾道非邪，吾何为于此？ ”颜渊曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。 虽然，不容何病？ 不容然后见君子。 ”夫子油然而笑曰：“回，使尔多财，吾为尔宰。 ”夫天下虽不能容，而其徒自足以相乐如此。 乃今知周公之富贵，有不如夫子之贫贱。 夫以召公之贤，以管、蔡之亲而不知其心，则周公谁与乐其富贵?而夫子之所与共贫贱者，皆天下之贤才，则亦足与乐矣! 轼七、八岁时，始知读书，闻今天下有欧阳公者，其为人如古孟轲、韩愈之徒;而又有梅公者,从之游，而与之上下其议论。 其后益壮，始能读其文词，想见其为人，意其飘然脱去世俗之乐,而自乐其乐也。 方学为对偶声律之文，求斗升之禄，自度无以进见于诸公之间。 来京师逾年，未尝窥其门。 今年春，天下之士,群至于礼部，执事与欧阳公实亲试之。 诚不自意，获在第二。 既而闻之，执事爱其文，以为有孟轲之风;而欧阳公亦以其能不为世俗之文也而取，是以在此。 非左右为之先容，非亲旧为之请属，而向之十余年间，闻其名而不得见者，一朝为知己。 退而思之，人不可以苟富贵，亦不可以徒贫贱。 有大贤焉而为其徒，则亦足恃矣。 苟其侥一时之幸，从车骑数十人，使闾巷小民,聚观而赞叹之，亦何以易此乐也。 《传》曰：“不怨天，不尤人。 ”盖“优哉游哉，可以卒岁”。 执事名满天下，而位不过五品。 其容色温然而不怒，其文章宽厚敦朴而无怨言，此必有所乐乎斯道也。 轼愿与闻焉。